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傳統文化與生態(tài)文明”微講壇
“天地生之，圣人成之”——傳統文化中和諧共榮的生態(tài)實(shí)踐觀(guān)
建設生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(cháng)遠大計。生態(tài)文明建設絕不僅僅是單純的環(huán)境保護問(wèn)題，而是與人類(lèi)的世界觀(guān)、自然觀(guān)體系的建構及其實(shí)踐有著(zhù)重要的內在聯(lián)系。生態(tài)文明強調人的自覺(jué)與自律，強調人與自然的相互依存，相互促進(jìn)。建設生態(tài)文明、追求人與自然和諧的過(guò)程是人類(lèi)不斷認識自然、適應自然的過(guò)程，也是人類(lèi)不斷修正自己的錯誤、改善與自然的關(guān)系和完善自然、完善自己的過(guò)程。中華傳統文化中包含著(zhù)豐富的生態(tài)文明實(shí)踐理論，值得我們思考和借鑒。
在農業(yè)文明的土壤中發(fā)展起來(lái)的中華傳統文化對自然有更深層面的理解，將宇宙自然與人類(lèi)看作是一個(gè)有機的生命體，以尊重和維護自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會(huì )和諧共生為宗旨。在歷史發(fā)展的進(jìn)程中，儒家思想提倡“天人合一”，其自然觀(guān)是生態(tài)和諧的自然觀(guān)，強調人與自然必須和諧相處，同時(shí)又強調人類(lèi)要以?xún)仍诘牡滦宰杂X(jué)來(lái)保護賴(lài)以生存的自然環(huán)境。
傳統文化中的自然生態(tài)觀(guān)包含的內容是豐富的，呈現出多層面的遞進(jìn)關(guān)系。其第一個(gè)層面是如何認識人與自然的關(guān)系，儒家強調天人合一，主張人與自然和諧相處，而不是與自然對立、對抗�！吨杏埂氛f(shuō)：“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相�！�，人與萬(wàn)物要和諧相處。第二個(gè)層面是如何處理人與自然的關(guān)系，儒家主張“仁者以天地萬(wàn)物為一體”，提出了“仁”這一核心范疇，把對待自然萬(wàn)物的態(tài)度看作人的道德問(wèn)題，故高度重視提高自身的道德修養，主張德性主體的培養。如孔子倡導的“仁者愛(ài)人”“忠恕之道”等，“智者樂(lè )水，仁者樂(lè )山。智者動(dòng)，仁者靜。智者樂(lè )，仁者壽�！奔词峭ㄟ^(guò)自我的修養來(lái)實(shí)現人與人、人與社會(huì )的和諧、平等。如孟子所言：“萬(wàn)物皆備于我�！敝鲝堃浴叭省睘榈滦灾黧w的內核之一，來(lái)規范人與自然和諧共存的自覺(jué)性。強調人與自然不可分離，融為一體，人需要順應自然、因應自然，以?xún)仍诘膫惱碜杂X(jué)來(lái)保護自然，與自然和諧相處。
儒家為了進(jìn)一步倡導人與自然和諧統一，回歸自然、強調德性主體的自覺(jué)，甚至依據自然生態(tài)本身的屬性、功能制定一系列制度、法律來(lái)規范人的行為，來(lái)培養德性主體的內在生態(tài)倫理實(shí)踐，以確保人與自然相持而長(cháng)、和諧共存。如荀子提出“制天命而用之”的觀(guān)念，主張在追求人與自然的和諧統一，荀子強調“天地生之，圣人成之”，《荀子·王制》篇提出“圣王之制也：草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長(cháng)也；黿鼉魚(yú)鱉鰍鱔孕別之時(shí)，罔罟毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長(cháng)也；春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時(shí)，故五谷不絕，而百姓有余食也……”主張在德性倫理的實(shí)踐中，尊重自然，愛(ài)護自然，逐漸建立以道德本性為基礎的自然秩序，努力在全社會(huì )營(yíng)造天人共生的氛圍，養成愛(ài)護自然萬(wàn)物的行為習慣。
總之，儒家自然觀(guān)及其生態(tài)實(shí)踐體系在認識和處理人與自然生態(tài)之間的關(guān)系方面逐漸發(fā)展起豐富的理論。一方面，不斷明確天人合一、天人共生的有機整體觀(guān)念，強調人與自然萬(wàn)物是一種共生共存關(guān)系。另一方面，主張在面對人與自然萬(wàn)物之間不可避免的現實(shí)問(wèn)題時(shí)，要以德性主體的倫理自覺(jué)來(lái)切實(shí)解決人與自然生態(tài)的關(guān)系，從而通過(guò)自己的德性實(shí)踐輔佐天地、化育萬(wàn)物，促進(jìn)萬(wàn)物順利成長(cháng)，要求遵從自然規律，適度、合理地利用自然資源，實(shí)現人與自然和諧共榮。它以尊重和維護自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會(huì )和諧共生為宗旨，以建立可持續的生產(chǎn)方式和消費方式為內涵，引導人們走上持續和諧的發(fā)展道路。
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