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古人的環(huán)保購物袋理念簡(jiǎn)介
公元759年，杜甫為躲避戰亂跑到成都居住，轉年在朋友的幫助下蓋了座茅草屋——即聞名遐邇的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的主角兒。
在詩(shī)中，杜甫為自己，更為弱勢群體呼吁住房問(wèn)題。其實(shí)，根據《云仙雜記》的記載，當時(shí)他的生活還算好，每天“以七金買(mǎi)黃兒米半籃、細子魚(yú)一串”，伙食相當不錯。在這里重點(diǎn)想說(shuō)的是“細子魚(yú)一串”。杜甫去市場(chǎng)買(mǎi)魚(yú)，不用籃子——嫌沉，不用塑料袋——沒(méi)有，而是從自家茅屋上揪一根茅草，溜達著(zhù)就去市場(chǎng)了，挑好魚(yú)，用茅草往魚(yú)鰓上一穿，拎著(zhù)便走，既輕便又環(huán)保。
這種拎魚(yú)的方式，在《水滸傳》里也可看到。浪里白條張順跟黑旋風(fēng)李逵不打不相識，又認識了黑道大哥宋江，便從船上找金色鯉魚(yú)——“選了四尾大的，把柳條穿了”，當做見(jiàn)面禮送上�！稏|京夢(mèng)華錄》記載，有賣(mài)活魚(yú)的小販，用帶葉兒的柳樹(shù)枝子浸泡在裝魚(yú)的木桶里（“賣(mài)生魚(yú)則用淺抱桶，以柳葉間串，清水中浸”），利用柳葉的光合作用，增加水中的氧氣含量，以延長(cháng)魚(yú)的性命。想必，在賣(mài)魚(yú)的時(shí)候也可以順帶著(zhù)在桶里折一段兒柳枝，把魚(yú)一拴，讓顧客舒舒服服地拎著(zhù)回家。
若是肉類(lèi)，也有其他環(huán)保型的植物包裝。比如《水滸傳》中被魯智深打得嘴里只有出的氣沒(méi)了入的氣的鄭屠戶(hù)。當魯智深來(lái)肉鋪尋釁，先是要了十斤精肉，又要了十斤肥肉，鄭屠戶(hù)都按照魯客戶(hù)的要求細細地切成了臊子，最后用荷葉包起來(lái)。荷葉逢水即生，便宜得很，用它做包裝成本很低，而且用來(lái)包肉餡兒也干凈，同時(shí)，還帶著(zhù)清香味兒。精明的鄭屠戶(hù)既節約了成本，又保護了環(huán)境，擱到現在，是一定要上報紙稱(chēng)贊一番的。當然，利用荷葉并非他首創(chuàng )。早在三國時(shí)期，就有用荷葉包飯的先例。據唐朝丘悅的《三國典略》記載，“建康令孔奐以麥屑為飯，用荷葉裹之，一宿之間得數萬(wàn)裹，以給兵士”。如此補給軍隊，怕是軍事史上的一段奇聞，更是環(huán)境保護的一段佳話(huà)。
翻檢史書(shū)，我們還可以發(fā)現一些特立獨行的環(huán)保人士。據《眉廬叢話(huà)》記載，清代蘇州有個(gè)吳大學(xué)士，他曾做過(guò)皇子們的老師，地位可謂不低。當他還沒(méi)出人頭地的時(shí)候，每天早晨都要去市場(chǎng)買(mǎi)米（每晨沽米于市）。他用來(lái)裝米的不是筐也不是布袋，而是頭頂的帽子，史稱(chēng)“輒脫破帽如盂仰而盛之”，再捧在胸前，一路溜達著(zhù)回家。
北魏賈思勰“種三十畝，一年斫十畝，三年一遍。歲收絹百匹，永無(wú)盡期”的輪次采伐思想，被唐代人繼承，他們很少伐木為薪，但凡燒火首先考慮采用的是枯枝�！度圃�(shī)》收錄的儲光羲的《樵父詞》有這樣的詩(shī)句，“枯枝作采薪，爨（cuàn，意同“灶”）室私自知”。陸龜蒙在詩(shī)文中也提到一個(gè)名詞“養”，是為“山家謂養柴地為養”，說(shuō)的是樵夫們把山林當做循環(huán)利用的養殖基地，漸次種植砍伐，而非一砍了之。
宋代的歐陽(yáng)修自幼即以實(shí)際行動(dòng)踐行環(huán)保，他學(xué)習寫(xiě)字的時(shí)候，用的不是筆紙，而是揮舞荻草稈在地上寫(xiě)，當然，這么做并非真的因為懂得環(huán)保，他是迫不得已而為之�！端问贰酚涊d，歐陽(yáng)修“家貧，致以荻畫(huà)地學(xué)書(shū)”，但客觀(guān)上的確省下了不少筆墨紙硯。和歐陽(yáng)修類(lèi)似的，還有岳飛。清代錢(qián)彩在《說(shuō)岳全傳》中寫(xiě)道，同樣因為家境貧寒，岳飛選擇用楊柳枝和沙子習字。
毋庸置疑的環(huán)保書(shū)法家還得說(shuō)是懷素。他為了練字，專(zhuān)門(mén)找荒地種了一萬(wàn)來(lái)棵芭蕉樹(shù)，待樹(shù)長(cháng)成，摘取樹(shù)葉鋪在桌子上當紙揮毫潑墨。本來(lái)種樹(shù)已經(jīng)積了功德，何況又拿樹(shù)葉寫(xiě)字，是百分之百的環(huán)保主義者。
說(shuō)起寫(xiě)字，還得提王羲之。他運氣實(shí)在不好，不知是誰(shuí)編排的故事，讓王羲之無(wú)緣無(wú)故地背負了污染環(huán)境的黑鍋。幾乎盡人皆知，王羲之練字刻苦，洗毛筆搞黑了一池子清水。其實(shí)這事兒在《晉書(shū)·王羲之傳》里根本找不到記載，倒是東漢的書(shū)法家張芝，有“臨池學(xué)書(shū)，池水盡墨”的故事。
宋代劉在《隋唐嘉話(huà)》中記載：“隋高颎仆射，每以盤(pán)盛粉置于臥側，思得一公事，輒書(shū)其上。至明，則錄以入朝行之�！备呒壐刹勘容^有錢(qián)，不用沙子，而用粉，不知是面粉還是香粉，不過(guò)終歸可以反復利用，比動(dòng)輒執筆潑墨強得多了。
蘇東坡曾說(shuō)過(guò)“昔人以海苔為紙，今無(wú)復有”。海苔的產(chǎn)量大，但是質(zhì)地太差，而且不好保存，雖說(shuō)沾著(zhù)環(huán)保的先進(jìn)性，卻難以推廣應用。
古人有利于環(huán)保的購物包裝和節約紙張的行為，值得我們借鑒。
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