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關(guān)于中秋節的文章3篇
篇一：xx年中秋夜賞月的重慶陳公子
xx年的中秋節，飯堂里破天荒的發(fā)了兩個(gè)月餅。
到了晚上，天空月朗星稀。金黃的月亮當空而照，如此佳節良辰，我抄上一杯茶，懷揣兩個(gè)月餅，于子夜時(shí)分，穿上拖鞋登上十四樓頂樓。
本來(lái)我想在熄燈后踏上天樓，但是恐為時(shí)過(guò)早，驚起野鴛鴦無(wú)數，于是選擇在半夜以后。
月亮依然明亮，玉盤(pán)一般澄澈如鏡，有如女子純潔的心房。
古有詞人對酒賞月，今有我重慶陳公子喝茶咬月餅調戲月亮。
可是，正如一句話(huà)所講：“天若有情天亦老，月如無(wú)恨月常圓�！泵髟聨讜r(shí)有，還是陰缺的時(shí)候多，正如人生，為什么有離別，有愁恨。
愛(ài)恨幾時(shí)窮，無(wú)物似情濃。那些與我擦肩而過(guò)的女子，如今人面何處？圓圓的月餅被我咬彎了，我停下了。將月餅把玩在手中，我感到，那些綿綿的余愁散恨正如這剩下的一彎月餅，講述著(zhù)無(wú)法恢復的故事。
無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)。綠波依舊東流去，正如明月的光輝仍然灑落在我身邊�？墒撬痛捍喝ズ稳諝w，夕陽(yáng)落山幾時(shí)回？那些人去了，消失在我的生命里。山河空遠，此情難寄。唯有的，是留下我自己孤單的待在這落花風(fēng)雨之中。
也許她們是對的，深入侯門(mén)的我如何能給她們承諾，甚至都無(wú)法給予和她們共苦同甘的時(shí)間。
想到了李益的詩(shī)：“嫁得瞿唐賈，朝朝誤妾期；早知潮有信，嫁與弄潮兒�！� 可憐自己連東風(fēng)郎和弄潮兒且不如，又何以期盼飛柳桃杏的垂憐。
物是人非，還是那輪明月，還是中秋之夜。我苦笑一聲，狠狠地把剩下的月餅摔在地上，然后深深地喝上一口濃茶。
篇二：中秋簡(jiǎn)介及由來(lái)
中秋節前話(huà)中秋
中秋簡(jiǎn)介
農歷八月十五是我國的傳統節日，中秋節與春節、清明節、端午節[1]并稱(chēng)為中國漢族的四大傳統節日。據史籍記載，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制，而祭月的節期為農歷八月十五，時(shí)日恰逢三秋之半，故名中秋節；又因這個(gè)節日在秋季八月，故又稱(chēng)秋節、八月節、八月會(huì )、仲秋節；又有祈求團圓的信仰和相關(guān)節俗活動(dòng)，故亦稱(chēng)團圓節、女兒節。因中秋節的主要活動(dòng)都是圍繞月進(jìn)行的，所以又俗稱(chēng)月節、月夕、追月節、玩月節、拜月節；在唐朝，中秋節還被稱(chēng)為端正月。關(guān)于中秋節的起源，大致有三種：起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗、古代秋報拜土地神的遺俗。
中秋節從2008年起為國家法定節假日。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，該節日經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
中秋由來(lái)
中秋一詞，最早見(jiàn)于《周禮》。根據我國古代歷法，農歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱(chēng)中秋。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因為秋中第二月叫仲秋，故中秋也稱(chēng)為仲秋節。到魏晉時(shí)，有諭尚書(shū)鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日�！缎绿茣�(shū)·卷十五 志第五·禮樂(lè )五》載其中春、中秋釋奠于文宣王、武成王，及開(kāi)元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂(lè )之制如文。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。
隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展，古人給予月亮許多傳說(shuō)，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐，騷人墨客紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時(shí)成為抒發(fā)感情的極佳時(shí)刻。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節，取意于三秋之正中，屆時(shí)萬(wàn)民同慶。中秋之夜，明月當空，清輝灑滿(mǎn)大地，人們把月圓當作團圓的象征，把八月十五作為親人團聚的日子，因此，中秋節又被稱(chēng)為團圓節。
中秋節成為一年之中的重大節日，又與科舉考試有著(zhù)極其微妙的關(guān)系，在我國封建社會(huì )，開(kāi)科取士，一直是統治者十分重視的一件大事。而三年一次的秋闈大比，恰好安排在八月里舉行。勝景與激情結合在一起，人們便將應試高中者，譽(yù)為月中折桂之人。每到中秋，必須進(jìn)行隆重慶賀，成為全社會(huì )人民的重要風(fēng)俗，經(jīng)朝歷代，盛行不衰，中秋節逐漸成為我國四大節日（春節、清明、端午、中秋）之一。
篇三：中秋節的由來(lái)
小編整理：中秋節的形成，通常有兩種說(shuō)法：
一是它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)�！抖Y記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說(shuō)明早在春秋時(shí)代，帝王就已開(kāi)始祭月、拜月了。后來(lái)貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。
二 是中秋節的起源和農業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節�！扒铩弊值慕忉屖牵骸扒f稼成熟曰秋”。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜 悅的心情，就以“中秋”這天作為節日�！爸星铩本褪乔锾熘虚g的意思，農歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是這個(gè)月中間的一天。
“中 秋” 一詞，最早見(jiàn)于《周禮》。根據我國古代歷法，農歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱(chēng)“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因為秋中第二 月叫仲秋，故中秋也稱(chēng)為“仲秋節”。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日�！短茣�(shū)·太宗 記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。
相傳古代齊國丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠拜月，長(cháng)大后，以?xún)?yōu)良品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著(zhù)稱(chēng)，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
隨 著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展，古人給予月亮許多傳說(shuō)，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐， 騷人墨客紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時(shí)成為抒發(fā)感情的極佳時(shí)刻。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節，取意于三秋之正中，屆時(shí)萬(wàn)民同 慶。中秋之夜，明月當空，清輝灑滿(mǎn)大地，人們把月圓當作團圓的象征，把八月十五作為親人團聚的日子，因此，中秋節又被稱(chēng)為“團圓節”。
中 秋節成為一年之中的重大節日，又與科舉考試有著(zhù)極其微妙的關(guān)系，在我國封建社會(huì )，開(kāi)科取士，一直是統治者十分重視的一件大事。而三年一次的秋闈大比，恰好 安 排在八月里舉行。勝景與激情結合在一起，人們便將應試高中者，譽(yù)為月中折桂之人。每到中秋，必須進(jìn)行隆重慶賀，成為全社會(huì )人民的重要風(fēng)俗，經(jīng)朝歷代，盛行 不衰，中秋節逐漸成為我國四大節日(春節、清明、端午、中秋)之一。
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