談戲劇化妝師文化修養

談戲劇化妝師文化修養

　　人是勞動(dòng)實(shí)踐的產(chǎn)物。人的本質(zhì)力量體現于人的實(shí)踐。人的實(shí)踐能力，主要來(lái)自三個(gè)方面，一是由歷史積淀而形成的天性；二是認識客觀(guān)事物的科學(xué)文化知識（包括感性認識與理性認識）；三是在實(shí)踐中積累起來(lái)的實(shí)踐經(jīng)驗。而人的先天天性與后天知識、經(jīng)驗，都有待于人的修養來(lái)掌握和提升。修養決定人的綜合素質(zhì)，素質(zhì)決定實(shí)踐能力。所以修養是人生的根基，更是文藝工作者文藝實(shí)踐的根基。沒(méi)有全面高深的修養為內功，不足以談藝術(shù)。修養包括天性修養、生活修養、人格修養、文化修養。這里著(zhù)重談一下文化修養。

　　戲劇化妝師是戲劇這個(gè)集體藝術(shù)家的一員�；瘖y是戲劇這門(mén)綜合藝術(shù)的一部分。它是一門(mén)專(zhuān)業(yè)性很強的技藝，也是一種藝術(shù)創(chuàng )造。要成為一名優(yōu)秀的戲劇化妝師，僅僅停留于技藝成面是遠遠不夠的，必須首先夯實(shí)文化修養這個(gè)根基。木本實(shí)而花萼振，根深才能葉茂。戲劇化妝師的文化修養是多方面的，僅就最基本的最必須的而言，至少包括三個(gè)方面：一是戲劇藝術(shù)修養，二是美術(shù)修養，三是美學(xué)修養。

　　一、戲劇藝術(shù)修養。戲劇化妝師的具體藝術(shù)任務(wù)是為角色化妝造型，從外觀(guān)上塑造直觀(guān)的角色形象。這一任務(wù)一方面比較簡(jiǎn)單，例如，通過(guò)特定技術(shù)與技巧化妝出一個(gè)工人，一個(gè)農民，一個(gè)士兵，一個(gè)老太太，一個(gè)老頭兒，一位小姐，一位太太……使之符合人物身份，看起來(lái)很像，這并不太難；但另一方面，化妝又是很難的，難點(diǎn)在于個(gè)性化藝術(shù)化，而不是類(lèi)型化模式化，即使是戲曲的行當化化妝也是如此。而要使角色化妝既形似又神似即生活化，又藝術(shù)化達到共性個(gè)性的統一就必須超越單純的化妝技術(shù)層面，而進(jìn)入戲劇藝術(shù)規律這一更深的藝術(shù)層面。戲劇化妝師首先要深刻理解劇本，認識到好戲的根源在于人物，戲劇的最高任務(wù)是刻畫(huà)性格這一戲劇藝術(shù)的真諦，對劇作家在劇本中刻畫(huà)的人物性格有準確深刻的認識，對每個(gè)人物的主要性格特征、在每場(chǎng)戲每個(gè)規定情景中的性格體現與發(fā)展過(guò)程，都了然于心，體察入微這樣才能做出準確的個(gè)性化藝術(shù)化的化妝造型。其次化妝師要深刻認識戲劇是動(dòng)作和行動(dòng)的藝術(shù)，人物化妝造型即是靜態(tài)的，又是動(dòng)態(tài)的，化妝造型要與角色的語(yǔ)言形體動(dòng)作以及在整部戲中的行動(dòng)線(xiàn)緊密結合。再次，化妝師必須把握戲劇的綜合藝術(shù)特征，在為人物化妝造型時(shí)，要在導演構思的框架內，兼顧與服裝、燈光、布景、音響的協(xié)調與融合，與之形成統一的藝術(shù)風(fēng)格。

　　二、美術(shù)修養。戲劇人物化妝造型本身便是一種特殊的美術(shù)，是以活人為基質(zhì)以其他物質(zhì)材料為手段的造型藝術(shù)創(chuàng )造。因此戲劇化妝造型，與寫(xiě)實(shí)性繪畫(huà)、寫(xiě)意性繪畫(huà)、裝飾性繪畫(huà)，與雕塑藝術(shù)、建筑藝術(shù)、攝影藝術(shù)等息息相通。一位戲劇化妝師的基本素質(zhì)是美術(shù)素質(zhì)，他對美術(shù)應該有敏銳的直覺(jué)能力，有較高的審美鑒賞力，他對構成美術(shù)的形式要素如線(xiàn)條、色彩、明暗、構圖應了如指掌，對美術(shù)修辭手段如對比、夸張、隱喻、象征等能運用自如，他要能把一切美術(shù)藝術(shù)手段，以審美的眼光巧妙地用到化妝藝術(shù)當中來(lái)。優(yōu)秀的戲劇化妝師化妝出的角色形象，往往是一幅人物肖像畫(huà)，或者是異彩紛呈、錯落有致的群雕作品，當這種肖像畫(huà)似的或群雕式的人物造型被拍成劇照后，可以讓人們當做美術(shù)作品來(lái)欣賞。如：舞劇《白毛女》中的白毛女，歌劇《江姐》中的江姐和“繡紅旗”的場(chǎng)面，話(huà)劇《茶館》中的王利發(fā)以及劇終時(shí)三位老人撒子錢(qián)的場(chǎng)面，等等。

　　三、美學(xué)修養�！懊缹W(xué)是以美感經(jīng)驗為中心研究美和藝術(shù)的學(xué)科”。（美學(xué)家李澤厚語(yǔ)）美學(xué)作為科學(xué)，雖然才200多年的歷史，但是美學(xué)現象、審美心理、美學(xué)規律是與人的實(shí)踐同時(shí)存在并隨著(zhù)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。美的現象普遍存在，人皆有愛(ài)美之心。審美與人類(lèi)社會(huì )和人的生命猶如魚(yú)水相依難解難分，美學(xué)的對象包括：自然、社會(huì )生活、文學(xué)藝術(shù)，相應地形成了自然美、生活美、藝術(shù)美等美的形態(tài)。藝術(shù)美是美的集中體現，是美的高級形態(tài)。美學(xué)的主體與核心是審美意識或審美感受，簡(jiǎn)稱(chēng)美感。審美是人類(lèi)掌握世界的一種方式。審美不僅是人類(lèi)認識世界的方式之一（高級的感性認識、情感認識），而且是人類(lèi)能動(dòng)地改造世界的重要方式。審美經(jīng)驗、審美認識是人在實(shí)踐活動(dòng)中極其重要的素質(zhì)和能力。

　　審美與藝術(shù)關(guān)系最為密切，美學(xué)是充滿(mǎn)哲學(xué)意味的藝術(shù)學(xué)。只有從審美的角度，才能深刻認識藝術(shù)的本質(zhì)規律，把握到藝術(shù)的奧秘和魅力之所在。優(yōu)秀的文藝創(chuàng )作與欣賞，總是自覺(jué)或不自覺(jué)地運用了審美經(jīng)驗，體現了審美規律�？傊�，美學(xué)或審美是文藝創(chuàng )作與欣賞的底蘊。學(xué)好美學(xué)、用好美學(xué)才能使文藝創(chuàng )作與欣賞上檔次有品位。美學(xué)對藝術(shù)而言，猶如佛教對于人生，所言說(shuō)的是“究竟”。因此一切作家、藝術(shù)家都必須把美學(xué)作為終身的必修課，戲劇化妝師也不例外。因為戲劇化妝歸根結底是在創(chuàng )造美，是美的創(chuàng )造。