古人在元宵節上的玩法

古人在元宵節上的玩法

　　偷菜有一段時(shí)間很火，每次都能傳出某某偷菜成癮造成某種事故等等。似乎人類(lèi)對于這種東西有一種天然的好奇與刺激感，偷菜這項活動(dòng)竟然在古代也有。不同的是，古人是現實(shí)意義上的偷菜，并且有嚴格時(shí)間規定的。

　　朝拓跋鮮卑族在元宵夜時(shí)，相偷戲盛行。除了元宵，遼金兩國是嚴禁偷盜的，一經(jīng)查獲，除依法論罪，更會(huì )如現今有些超市強上貼的“偷一罰十”標語(yǔ)一樣，得按照所偷的東西的價(jià)值加上數倍賠償。但在元宵的“放偷節”，人們卻是可以肆無(wú)忌憚地偷竊的，官府不禁止，也不逮捕。崇禎八年(1635)刊行的《帝京景物略》一書(shū)中，作者甚至提及金元時(shí)期，元夕“三日放偷，偷至，笑遣之，雖竊至妻女不加罪”不僅偷物還偷人，且妻女為人所竊都不以為忤，這未免也太大方了一點(diǎn)，尚待考證。

　　南北朝的契丹族是于正月十三日、十四日、十五日夜連續三天“放偷”，女真族則于十六日夜進(jìn)行相偷戲，“相偷”即為互相隨便偷竊。相偷戲的傳統從魏、齊綿延至隋，愈發(fā)熱鬧。其后的朝代也受到其遺風(fēng)的影響，在元宵這天分別有些相偷戲。清初查嗣?在《燕京雜詠》中言：“六街燈月影鱗鱗，踏遍長(cháng)橋摸鎖頻，略遣金吾弛夜禁，九門(mén)猶有放偷人”。

　　物主對這類(lèi)“偷竊”行為是什么樣的態(tài)度呢?大多采取相當寬容的態(tài)度，因為你偷我的，我偷你的，偷竊在元宵只是嬉鬧玩樂(lè )的一種方式而已。因此物主只是嚴加戒備，以防失竊而已，并不抓賊，在失竊后也只是去想方取回失物而已。

　　元宵節

　　宋代洪皓《松漠紀聞》載，人們從契丹人那承襲放偷習俗后，有婦女明目張膽地率領(lǐng)婢妾到他人家趁主人迎客之際偷竊物件。主人發(fā)現后，提家用茶食糕點(diǎn)上門(mén)贖取。清代廣東文昌縣也存在“元夕偷青以受詈為祥，失者以不詈為吉”的習俗。

　　放偷節里，人們都偷些什么呢?各地“偷青”的不少�！巴登唷奔锤`取他人蔬園里少許的青菜。江蘇省《沙川撫民廳志》(清道光十六)提到婦女出門(mén)觀(guān)燈時(shí)，“或私摘人家菜葉，以拍肩背，曰拍油蟲(chóng)�！�

　　但也有偷青菜不止偷少許，而是偷菜偷空人家菜園的。一遇元宵佳節，“不論男女老少，不待更深，飯后即出，到處洶洶，勢同掠奪，各園主稍為疏防，即被一掃而空�！边@說(shuō)的是光緒十二年(1886)時(shí)，原駐防于柳州的廣西提督率同家屬進(jìn)駐廣西龍州縣，隨同的家屬將“偷青”之風(fēng)引進(jìn)該地，演變到后來(lái)，就變成了此種現狀。

　　偷青

　　除了偷菜，人們也還偷別的東西，比如偷燈。送燈或偷燈以祝愿生子的習俗很早就有�！稓q時(shí)廣記》引《本草》稱(chēng)，宋時(shí)人認為正月十五日的燈盞可以使人生子，若夫婦共同去別人家偷來(lái)，放置床下，當月可懷孕。

　　元宵夜

　　還有民謠唱：“偷了劉家的燈，當年吃了當年生，有了女孩叫燈哥，有的男孩叫燈成�！痹谂f時(shí)元宵節的晚上，家家戶(hù)戶(hù)門(mén)前都燃一些用豆面捏成的或用水蘿卜刻成的燈。有女子婚后三年不育的，元宵節就上街去偷燈吃，一般偷劉姓和戴姓的，“劉”“留”、“戴”“帶”，取其諧音，意為“留住孩子”，“帶上孩子”。雖是迷信的說(shuō)法，但也喜慶。

　　人們?yōu)楹为氃谠�宵放偷�?據說(shuō)“元宵放偷是一種別致的饋贈形式，它是原始共產(chǎn)制的折射�！笨傊�，古人們在元宵不僅玩得不亦樂(lè )乎，也是“偷”得不亦樂(lè )乎的。

　　不得不說(shuō)，古人還是挺會(huì )玩的。

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