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兒童畫(huà)清明節圖片
最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節氣，含有天氣晴朗、草木繁茂的意思。它在每年的4月4—6日間，正是春光明媚、草木吐綠的時(shí)節，也是人們春游的好時(shí)候。下面是關(guān)于兒童畫(huà)清明節圖片的內容，歡迎閱讀！
兒童畫(huà)清明節圖片3
清明節的感悟句子
1、 走進(jìn)清明的懷抱，領(lǐng)略春光的美好。笑看桃花的妖嬈，靜聽(tīng)溪水的歡笑。遠望青山綿遠，沐浴陽(yáng)光的燦爛。品味季節的變換，歌唱生活的圓滿(mǎn)。
2、 年年清明年年有，今又清明故人無(wú)，天堂人間兩相隔，相思想念相牽掛，春風(fēng)春雨送思念，來(lái)生來(lái)世再續緣。愿逝者安息，生者如斯。
3、 一片春光，兩三好友，四五里路，六七分春色，愿你八九臨風(fēng)將美景賞，十足輕松把青踏。清明時(shí)節，百色雜陳，千紅萬(wàn)紫，且行且看，心情燦爛！
4、 陽(yáng)春四月，清明時(shí)節，草長(cháng)鶯飛，淺草泛綠，踏青賞花，心情明媚。掃除煩惱與疲憊，在春光里沉醉。愿你在大自然的優(yōu)美風(fēng)景里把心靈放飛，把快樂(lè )追隨！
5、 草萋萋，雨綿綿，清明含淚祭奠；行緩緩，路漫漫，凝眸繚繞清煙；憶深深，思拳拳，難忘故人容顏；情切切，語(yǔ)千千，訴說(shuō)此生掛牽。故人安息，生者康安。
6、 人淡如菊伴墓旁，細雨紛紛淚兩行。清明時(shí)節祭祖上，保佑子孫福滿(mǎn)堂。油傘遮雨紙錢(qián)揚，哀思裊裊飄遠方。祝友節哀體健康，家庭美滿(mǎn)業(yè)輝煌！
7、 相思一曲化悲情，哀思遍野淚長(cháng)盈，清明墓地草木青，年年歲歲道虔誠，淚雨紛飛云遮日，傷心欲絕盼天明，鮮花一束表心意，文明祭祀亦關(guān)情！
8、 清明是心頭的一縷煙，煙中飄蕩著(zhù)無(wú)盡的思念；清明是心頭的一只船，船上滿(mǎn)載著(zhù)濃濃的牽掛；清明是心頭的一杯酒，酒中盛滿(mǎn)了沉重的哀傷。清明節到了，愿逝者安息。
9、 楊柳飄絮燕飛往，桃杏花開(kāi)香飄染。陵園一片花海洋，花環(huán)祭祖淚飛揚。泣不成聲寸斷腸，敬拜亡靈燒紙錢(qián)。一壺濁酒敬天地，祈福天地都安詳！
10、 牛郎去銀河追織女了，唐僧去西天取經(jīng)了，神八也宇航去了……我沒(méi)有他們的本事，只能在清明節，向天國發(fā)封短信，獻上一束鮮花，遙祝先人節日快樂(lè )！
清明節作文
每年臨近清明的時(shí)候，心中總會(huì )有一絲絲莫名的哀愁，不甚強烈，卻也揮之不去，就這樣在心頭繞著(zhù)、糾纏著(zhù)。這幾天的天氣很是不錯，不知道，清明節那天，紛 紛的細雨是否會(huì )如期而至。仿佛有了這雨，清明才更能顯得出它淡淡悲涼與絲絲憶念的味道來(lái)。是清明成全了這場(chǎng)雨，更是這雨襯托了清明。望著(zhù)飄灑的細雨，才更 能引得人們心中那種淡淡的哀愁與思念。
清明節，是一個(gè)隆重的節日。我們要做的有許多，祭祖、掃墓等等，然而我們也很忙，這個(gè)清明三天假，卻是很短的，因為上初二的緣故吧，自己就莫名的緊張起來(lái)了，時(shí)間一天天的過(guò)去，期中考試將要來(lái)臨，我們不僅要掃墓還要復習。
清明，正如了那話(huà)清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂了吧，我像是記得每年的清明節都會(huì )下雨的，不知怎么了，每次都很傷感
清明時(shí)節，是個(gè)隨手就可以撿拾淚水的時(shí)節，亦是個(gè)哀傷蔓延的時(shí)節。轉身、低首、難言。誰(shuí)將痛的滋味，連同思念一同葬了？可是真的忘的了嗎？
清明，我們都清楚的明白，逝去的，不會(huì )再重來(lái)。但是那份思念則是無(wú)論如何也無(wú)法遺忘的。我們只是壓制著(zhù)，努力不去想。但清明，卻將所有的一切釋放。于是，懷念啊、傷感啊、難忘啊什么的，一下子全都回來(lái)了。一絲一毫都沒(méi)有減少，反而在心中越發(fā)清晰的展現出來(lái)。
這雨，下個(gè)不停，淚水也流個(gè)不停。不想再克制了，哭便哭吧，終究，那是所有人都難以忘記的，那些曾經(jīng)深?lèi)?ài)著(zhù)我們的人即便不在了，我們也要勇敢地走下去。否則怎么對得起他們的愛(ài)與我們的紀念呢？
就讓我們清明為自己的親人獻上一份懷念，一束花朵吧！
清明節來(lái)歷
中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習俗。唐朝之后，寒食節逐漸式微，于清明節掃墓祭祖成了此后持續不斷的節俗傳統。唐朝大詩(shī)人白居易《寒食野望吟》詩(shī)云："烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭？風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹(shù)，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。"宋朝詩(shī)人高菊卿也曾于一詩(shī)中描寫(xiě)道："南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，一滴何曾到九泉！"就是到了今天的社會(huì )，人們在清明節前后仍有上墳掃墓祭祖的習俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢(qián)金錠，或簡(jiǎn)單地獻上一束鮮花，以寄托對先人的懷念。
踏青
清明之時(shí)，正值春回大地，人們乃因利乘便，掃墓之余亦一家老少在山鄉野間游樂(lè )一番，回家時(shí)順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，怡樂(lè )融融。也有的人特意于清明節期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略生機勃勃的春日景象，郊外遠足，一抒在嚴冬以來(lái)的郁結心胸，這種踏青也叫春游，古代叫探春、尋春。其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀(guān)賞春色。
清明前后正是踏青的好時(shí)光，所以成為清明節俗的一項重要內容。古時(shí)婦女平日不能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青的機會(huì )，故婦女們在清明節比男人玩得更開(kāi)心，民間有“女人的清明男人的年”之說(shuō)。
插柳
清明節是楊柳發(fā)芽抽綠的時(shí)間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時(shí)順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門(mén)楣、屋檐上。諺語(yǔ)有“清明不戴柳，紅顏成皓首”“清明不戴柳，死后變黃狗”
的說(shuō)法，說(shuō)明清明折柳在舊時(shí)是很普遍的習俗。據說(shuō)柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不僅是時(shí)尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過(guò)去寒食節以柳枝乞取新火的的習俗有關(guān)。今天看來(lái)，隨意折取柳枝是對樹(shù)木的一種損害，是不宜提倡的。
清明節插柳植樹(shù)的風(fēng)習，據說(shuō)是紀念發(fā)明各種農業(yè)生產(chǎn)工具并曾"嘗百草"的神農氏；另一說(shuō)是介子推死時(shí)所抱的柳樹(shù)后來(lái)復活，晉文公賜名為清明柳，并折柳成圈戴在頭上，此習俗后傳入民間。雖然有著(zhù)不同的典故源流，但這些風(fēng)俗仍不離人們對春回大地的喜悅。
清明游樂(lè )
清明節除了上述掃墓祭祖、踏青插柳的習俗之外，還有大量純屬游樂(lè )的風(fēng)習，千百年來(lái)，倍受人們的喜愛(ài)，如延續至今的牽鉤、放風(fēng)箏和蕩秋千等，也還有曾盛行一時(shí)，惟今已不復見(jiàn)的射柳和蹴鞠（音：cù jū）。
牽鉤
“牽鉤”是古稱(chēng)，其實(shí)就是現代的拔河運動(dòng)。據說(shuō)春秋時(shí)，楚國為了進(jìn)攻吳國，以牽鉤這種運動(dòng)來(lái)增強人民的體質(zhì)。它主要是以一根麻繩，兩頭分為許多小繩，比賽時(shí)，以一面大旗為界，一聲令下，雙方各自用力拉繩，鼓樂(lè )齊鳴，雙方助威吶喊，熱鬧非常。
放風(fēng)箏
放風(fēng)箏是清明節人們最喜愛(ài)的活動(dòng)之一。古人相信若某人生病可將其病況寫(xiě)或畫(huà)于扎制的風(fēng)箏上，用線(xiàn)系著(zhù)風(fēng)箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線(xiàn)剪斷，疾病災難便會(huì )隨著(zhù)風(fēng)箏一起飛走。后來(lái)，風(fēng)箏亦逐漸發(fā)展成廣為流行的郊游娛樂(lè )活動(dòng)。 清人潘榮陛所著(zhù)《帝京歲時(shí)紀勝》記載：“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線(xiàn)軸，祭掃畢，即于墳前施放較勝�！惫湃诉�認為清明的風(fēng)很適合放風(fēng)箏�！肚寮武洝分姓f(shuō)：“春之風(fēng)自下而上，紙鳶因之而起，故有‘清明放斷鷂’之諺�！痹诠湃四抢�，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動(dòng)，而且是一種巫術(shù)行為：他們認為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節放風(fēng)箏時(shí)，將自己知道的所有災病都寫(xiě)在紙鳶上，等風(fēng)箏放高時(shí)，就剪斷風(fēng)箏線(xiàn)，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝，象征著(zhù)自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了。
蕩秋千
秋千最早叫"千秋"，相傳秋千為春秋時(shí)齊桓公從北方民族山戎所傳入，漢以后成為清明及其它如端午節、寒食節等節日的民間游戲。秋千最初是用一根繩子，以手抓繩而蕩，后發(fā)展成于木架上懸掛兩繩，下拴橫板而成。
秋千之戲在南北朝時(shí)已經(jīng)流行�！肚G楚歲時(shí)記》記載：“春時(shí)懸長(cháng)繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千�！碧拼幥锴б呀�(jīng)是很普遍的游戲，并且成為清明節習俗的重要內容。由于清明蕩秋千隨處可見(jiàn)，元明清三代定清明節為秋千節，皇宮里也安設秋千供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。
今日的公園和游樂(lè )場(chǎng)仍然有秋千，供兒童玩耍。
射柳
射柳是一種練習射箭技巧的游戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹(shù)上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來(lái)判定勝負。 蹴鞠
清明節除了祭祖掃墓之外，還有各項戶(hù)外活動(dòng)，像踏青、郊游、蕩秋千等等，在祭奠追思的感傷之余，還融合了歡樂(lè )賞春的氣氛。在這些活動(dòng)中，“蹴鞠”就是一項十分有趣的活動(dòng)。蹴鞠，就是現在足球的前身，球皮是用皮革做成，球內用毛塞緊。相傳蹴鞠早于商代已有，戰國時(shí)期流入民間，至漢代更成了軍中用以練身習武，并列于兵書(shū)。
“蹴鞠”就是用腳踢球，起源于春秋戰國時(shí)期的齊國故都臨淄，唐宋時(shí)期最為繁榮，經(jīng)常出現“球終日不墜”，“球不離足，足不離球，華庭觀(guān)賞，萬(wàn)人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當時(shí)情景。杜甫的《清明》詩(shī)中寫(xiě)到，“十年蹴鞠將雛遠，萬(wàn)里秋千習俗同”，也說(shuō)明了當時(shí)蹴鞠活動(dòng)的普及。在講求“中庸”的傳統文化背景下，蹴鞠逐漸由對抗性比賽演變?yōu)楸硌菪愿偧�。到了清代，在史籍上有關(guān)蹴鞠活動(dòng)的記載，就寥寥無(wú)幾了。
蹴鞠的發(fā)源地山東淄博又興起蹴鞠熱，許多市民參與其中，既鍛煉了身體，又傳承了兩千多年的民俗。
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