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人生哲學(xué)是過(guò)程哲學(xué)閱讀及答案參考
人生哲學(xué)是過(guò)程哲學(xué)
生命是一個(gè)自然過(guò)程，人生是一個(gè)歷史過(guò)程。這樣說(shuō)好像有點(diǎn)繞彎子，不如把話(huà)說(shuō)得直接一些。那就換個(gè)說(shuō)法：任何人都得經(jīng)歷從出生到死亡，一百歲如此，七十歲也如此，中國人如此，外國人也如此，終極結果都是一樣的。但誰(shuí)都不會(huì )追求這個(gè)死亡的結果，反倒是特別希望延長(cháng)從出生到死亡的過(guò)程。
由此可引申出一個(gè)判斷，人生哲學(xué)不是重視結果的哲學(xué)，而是關(guān)注和充實(shí)過(guò)程的哲學(xué)。過(guò)程對人生有無(wú)限的意義，終極結果對人生基本沒(méi)有什么意義。要想使自己的人生不空虛不白過(guò)，那就要把人生視作一個(gè)美好的過(guò)程，過(guò)好每一天，做好每件事，至于結果不必太在意。
不妨用比較的視角來(lái)看，我們會(huì )對人生哲學(xué)是過(guò)程哲學(xué)的說(shuō)法更認可。人生與無(wú)機物有個(gè)本質(zhì)的區別，它是一個(gè)不可逆但可復制的主觀(guān)生命過(guò)程，而沒(méi)有生命的物質(zhì)僅僅是客觀(guān)存在，存在形態(tài)也是可逆的，打碎了的玻璃還可以再生，人則做不到這一點(diǎn)。
再深入一步分析，人生與其他動(dòng)物生活也有很大的不同，人生是思維和勞動(dòng)互相促進(jìn)的社會(huì )活動(dòng)，動(dòng)物即便是高級動(dòng)物，也無(wú)法進(jìn)入這種狀態(tài)。作為整體人的進(jìn)化，使社會(huì )越來(lái)越復雜，以致到了異化的程度。愈加復雜的社會(huì )，又使個(gè)體的人不得不以復雜來(lái)適應，這反過(guò)來(lái)又增添了社會(huì )的復雜性。
照此一來(lái)，不少人都切身感到人生越活越累，有時(shí)真的覺(jué)得不如野生動(dòng)物甚至不如家畜寵物過(guò)得幸福。人生確實(shí)有點(diǎn)累，但是，著(zhù)眼于結果的累和關(guān)注于過(guò)程的累，會(huì )生成兩種截然不同的對待人生的態(tài)度，并會(huì )產(chǎn)生出不同的哲學(xué)理念，直到?jīng)Q定是重過(guò)程還是重結果的人生觀(guān)。
假如一定要說(shuō)人生是結果哲學(xué)，那它就是永遠不能滿(mǎn)足的遺憾哲學(xué)。換另一個(gè)角度，把人生當成過(guò)程哲學(xué)，那它就會(huì )是體驗和感悟這個(gè)美好世界的快樂(lè )哲學(xué)，每一個(gè)過(guò)程又都會(huì )有體現人生價(jià)值的升華。
當然，結果和過(guò)程有著(zhù)很緊密的聯(lián)系，不能人為地割裂開(kāi)來(lái)。過(guò)程是由一個(gè)又一個(gè)結果來(lái)連接的，結果不但是一個(gè)過(guò)程的結束，又是另一個(gè)過(guò)程的開(kāi)始，過(guò)程之中蘊涵著(zhù)無(wú)數個(gè)結果。過(guò)程不是單一的、孤立的，過(guò)程是一個(gè)又一個(gè)結果連貫起來(lái)的，就像一串珍珠項鏈。
人是生活在過(guò)程之中，還是生活在結果之中呢？就終極意義來(lái)說(shuō)，人只有一瞬間是生活在結果之中，那就是生命終結的那一刻。那么，忽略人生這個(gè)誰(shuí)都不會(huì )情愿的結果，一輩子時(shí)時(shí)刻刻都生活在過(guò)程之中，不是很好嗎？
所以，我不反對人生要確定一些階段性目標，但也不贊成把人生牢牢地捆綁在這些目標上。人生過(guò)程的充實(shí)和歷練，往往比難以把握的結果更美好幸�？鞓�(lè )。因為，人生有這樣一個(gè)令人安慰的現實(shí)——我們在過(guò)程中得到的，總比在結果中獲取的要多得多。
人生的過(guò)程哲學(xué)，是否值得欣賞和踐行呢？我認為答案是肯定的。
8.不屬于作者得出“人生哲學(xué)應是過(guò)程哲學(xué)”這一結論的直接依據的一項是
A. 人生的終極結果完全一樣，但人生過(guò)程可以豐富多彩。
B．人生不僅是客觀(guān)存在，更是一個(gè)可復制的主觀(guān)生命過(guò)程。
C．人生是復雜的社會(huì )活動(dòng)，與社會(huì )相互促成各自的復雜性。
D．人生活在過(guò)程中，將會(huì )體驗和感悟這個(gè)世界更多的美好。
9.下列說(shuō)法符合原文意思的一項是
A．作者借“打碎了的玻璃還可以再生”之例說(shuō)明無(wú)機物存在形態(tài)的可復制性。
B．人生的終極結果是死亡這一事實(shí)，使得不少人產(chǎn)生了人生越來(lái)越累的感覺(jué)。
C．一個(gè)人如果信奉結果哲學(xué)，其人生過(guò)程中將會(huì )體會(huì )到許多的美好和快樂(lè )。
D．人生確定的一些階段性目標，可以成為人生過(guò)程的重要部分。
10．結合全文，請你談?wù)剬Α叭松沁^(guò)程的哲學(xué)”這一觀(guān)點(diǎn)的理解。（3分）
參考答案：
8．（3分）C(人生復雜會(huì )讓人感到累，這種累會(huì )產(chǎn)生結果哲學(xué)和過(guò)程哲學(xué)兩種結果。參見(jiàn)4、5段。)
9．（3分）D(A項應為說(shuō)明存在形態(tài)的可逆性。B項“產(chǎn)生人生越來(lái)越累感覺(jué)的原因”是社會(huì )的復雜性。C項應為對人生結果而非對人生過(guò)程的遺憾)
10．（3分）示例： 我認為“人生是過(guò)程的哲學(xué)”這一觀(guān)點(diǎn)的提出具有積極意義。（1分）信奉和踐行這一觀(guān)點(diǎn)，可以有效減輕人們因死亡這一終極結果帶來(lái)的負重，（1分），促使人們更加重視人生過(guò)程的充實(shí)，體悟世界的美好，進(jìn)而升華人生的價(jià)值。（1分）。（只要緊扣文意，言之成理，都可以酌情給分。）
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