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高校哲學(xué)專(zhuān)業(yè)被冷落
在高校中，哲學(xué)專(zhuān)業(yè)是一種什么樣的存在？對于當下的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，有多少人會(huì )主動(dòng)選擇哲學(xué)作為自己的專(zhuān)業(yè)？曾經(jīng)，哲學(xué)專(zhuān)業(yè)一直是文科狀元的理想。如今，這曾經(jīng)的“思想殿堂”卻成為調劑專(zhuān)業(yè)的“收容所”。
在剛剛過(guò)去的2017年全國碩士研究生招生考試中，哲學(xué)專(zhuān)業(yè)仍然在經(jīng)濟、金融等熱門(mén)學(xué)科的夾擊下艱難生存。根據不久前發(fā)布的《2017年全國研究生招生數據調查報告》，從2010年到2015年碩士研究生各學(xué)科（不含藝術(shù)學(xué)科）招生情況來(lái)看，哲學(xué)招生規模保持平穩甚至有所下降。從招生人數來(lái)看，哲學(xué)專(zhuān)業(yè)不及1萬(wàn)的招生人數僅是工學(xué)招生人數的零頭。
招生難、就業(yè)難
哲學(xué)的冷遇源于功利化的社會(huì )傾向
說(shuō)起那些年哲學(xué)的輝煌歷史，不少哲學(xué)專(zhuān)業(yè)老師的眼中都閃爍著(zhù)光芒。
“那時(shí)，最聰明、最有能力的學(xué)生才能進(jìn)入哲學(xué)院�！敝袊嗣翊髮W(xué)哲學(xué)院黨委書(shū)記韓東暉于1990年進(jìn)入中國人民大學(xué)就讀哲學(xué)專(zhuān)業(yè)，從本科到博士，再到留校任教，他在哲學(xué)領(lǐng)域一做就是26年。
本科時(shí)，韓東暉班級中有很多各地的文科狀元。但是，這些年來(lái)哲學(xué)院的狀元們越來(lái)越少，問(wèn)起本學(xué)院的學(xué)生“為什么來(lái)學(xué)哲學(xué)”，學(xué)生的回答令他有些尷尬，因為他們都說(shuō)，自己是調劑過(guò)來(lái)的。
“這個(gè)社會(huì )變得功利化傾向嚴重�！本科湓�，韓東暉這樣告訴·記者。
“一旦面臨就業(yè)保研出國等重大選擇，學(xué)生們就會(huì )把對個(gè)人長(cháng)期發(fā)展有利的學(xué)科知識暫時(shí)放到一邊，一些比較困難的課程理論思維訓練暫時(shí)放到一邊，自動(dòng)偏向短期內對個(gè)人利益最大化的選擇�！表n東暉認為，這種“集體無(wú)意識”的傾向讓大學(xué)生們逐漸成為人們口中常說(shuō)的“精致的利己主義者”。
除了招生難，就業(yè)困難如今成為另一個(gè)哲學(xué)院不得不面對的難題。即使一些高校是哲學(xué)學(xué)科的“排頭兵”，也不得不承認哲學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在就業(yè)時(shí)受到了限制。
“很多工作崗位不對哲學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)放�！表n東暉坦言。
“我們學(xué)院本科畢業(yè)的學(xué)生，大部分是選擇繼續深造，包括出國深造，或者換個(gè)專(zhuān)業(yè)讀研，選擇本科就業(yè)的學(xué)生不多�！表n東暉表示，碩士畢業(yè)生在黨政機關(guān)、新聞出版、教師等行業(yè)的就業(yè)人數比較多。
“短期追蹤來(lái)看，哲學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的發(fā)展可能不像經(jīng)濟、金融專(zhuān)業(yè)的學(xué)生掙錢(qián)多、發(fā)展好，但是長(cháng)期來(lái)看，相當一批人在很多領(lǐng)域達到更好的發(fā)展水平�！表n東暉表示，這說(shuō)明哲學(xué)教育對于一個(gè)人的人生規劃和長(cháng)期職業(yè)發(fā)展還是很有幫助的。
韓東暉表示，哲學(xué)著(zhù)重于人類(lèi)概念思維的訓練，著(zhù)重于理論和價(jià)值關(guān)聯(lián)起來(lái)，不止讓學(xué)生思考如何獲得知識、掌握技能，還教會(huì )學(xué)生如何看待對錯、好壞等價(jià)值的問(wèn)題，對于個(gè)體人格養成很有幫助�！拔艺J為，哲學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生競爭能力是很強的�！�
實(shí)用化、目的化教育理念
被冷落的哲學(xué)源于中學(xué)哲學(xué)教育的欠缺
為何當今的學(xué)生和家長(cháng)在選擇大學(xué)專(zhuān)業(yè)時(shí)，都帶著(zhù)“功利”的眼光排斥哲學(xué)專(zhuān)業(yè)？不少哲學(xué)學(xué)者認為，中學(xué)哲學(xué)教育的欠缺是我國哲學(xué)教育發(fā)展受到冷遇的主要原因。
“中學(xué)的教育讓學(xué)生對于哲學(xué)的理解產(chǎn)生了偏差�！闭劦秸軐W(xué)遇冷的癥結，中國人民大學(xué)哲學(xué)院院長(cháng)姚新中說(shuō)。
“有的學(xué)生來(lái)到大學(xué)后上了幾節課就說(shuō)，你們現在教的東西根本不是哲學(xué)�！币π轮斜硎�，現在的學(xué)生對于大學(xué)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)所講的內容很生疏，有遙不可及的感覺(jué)。為了應對這個(gè)問(wèn)題，人大哲學(xué)院開(kāi)了很多針對中學(xué)生的夏令營(yíng)，讓他們來(lái)了解什么是哲學(xué)。
另一方面，如今的家長(cháng)也欠缺哲學(xué)知識，家長(cháng)對于哲學(xué)的不了解和偏見(jiàn)，也導致學(xué)生不愿選擇報考哲學(xué)。
姚新中有些無(wú)奈地告訴·記者：“上大學(xué)的首要目的是要找到一個(gè)工作，學(xué)哲學(xué)好像就成了一個(gè)很不明智的選擇。如今，實(shí)用化、直接化、目的化的導向對傳統教育理念形成了很大的沖擊。這是我們首先要面對的�！�
從長(cháng)遠來(lái)講，這樣的情況是不利于社會(huì )發(fā)展的。姚新中表示，“我們采取了很多措施，但一時(shí)還扭轉不了這種時(shí)代趨勢�！�
對此，韓東暉表示，很多歐洲國家都很重視中學(xué)的哲學(xué)教育，哲學(xué)的一個(gè)重要功能就是培養整個(gè)學(xué)校乃至整個(gè)社會(huì )的哲學(xué)素養�！昂芏鄽W洲國家的民眾整體素質(zhì)比較高，這得益于他們從中學(xué)就開(kāi)始的哲學(xué)教育。例如，法國的高考試題中就會(huì )有哲學(xué)作文�！�
“我們的學(xué)生也應該掌握完整的哲學(xué)知識結構，提高學(xué)生對于經(jīng)典哲學(xué)著(zhù)作的了解，培養學(xué)生帶有批判性、反思性、前瞻性的思維方式�！表n東暉說(shuō)。
對于當下年輕人常常遇到的“迷�！睜顟B(tài)，哲學(xué)或許可以成為解開(kāi)人生困惑的一把鑰匙。事實(shí)上，哲學(xué)不僅僅是高校中眾多專(zhuān)業(yè)之一，它有著(zhù)別的專(zhuān)業(yè)所沒(méi)有的思想深度，這樣的精神根基不僅對于一個(gè)人的發(fā)展至關(guān)重要，而且是每個(gè)高校乃至社會(huì )的發(fā)展必需的基礎。
姚新中認為，哲學(xué)應當是社會(huì )的守望者，而哲學(xué)教師則是哲學(xué)學(xué)科的守護者�！罢軐W(xué)是一個(gè)國家的精神支柱，具有傳承文明的功能。我們要守護好哲學(xué)的學(xué)科特色、學(xué)科深度，把哲學(xué)精神和時(shí)代任務(wù)結合好，不為世俗所墮，這是我們的責任�！�
然而，以哲學(xué)為首的人文學(xué)科，一直被很多高校教師稱(chēng)為“冷板凳”。在其他專(zhuān)業(yè)教師可以通過(guò)講學(xué)、創(chuàng )業(yè)等方式為自己增加經(jīng)歷、收入時(shí)，不少哲學(xué)系老師只能“默默地看書(shū)、教書(shū)”。
去年11月24日，財政部、教育部印發(fā)了《高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì )科學(xué)繁榮計劃專(zhuān)項資金管理辦法》，通過(guò)實(shí)行資金分類(lèi)管理，建立間接成本補償機制和績(jì)效獎勵制度，下放預算編制和調劑權限等方式，力求為高校哲學(xué)社會(huì )科學(xué)教師的發(fā)展提供更多的資金支持。
“不管外面的世界天翻地覆，也要守好自己的領(lǐng)域�！币π轮姓f(shuō)道。
哲學(xué)要跨出本專(zhuān)業(yè)與其他學(xué)科交叉
真正的大學(xué)不應成為“知識的販賣(mài)所”
哲學(xué)究竟應當被賦予怎樣的歷史使命和社會(huì )職責？在去年12月8日召開(kāi)的全國高校思想政治工作會(huì )議前夕，教育部提出，哲學(xué)社會(huì )科學(xué)中的絕大部分學(xué)科都具有鮮明的意識形態(tài)屬性，負有對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要職責。
那么，哲學(xué)應當如何發(fā)展呢？姚新中認為，在“實(shí)用主義”占主導的今天，不能要求所有人都去學(xué)哲學(xué)，“那只能把哲學(xué)庸俗化”�！耙虼�，應當探索用哲學(xué)原理、哲學(xué)方法解決現實(shí)的問(wèn)題，否則我們的哲學(xué)會(huì )越來(lái)越萎縮，必須要面對這個(gè)時(shí)代。與時(shí)俱進(jìn)，就是要在應用哲學(xué)方面做一些工作�！�
在姚新中所在的辦公樓中，·記者看到了很多哲學(xué)院開(kāi)辦講座的宣傳海報，其中還包括時(shí)下最熱的“基因編輯的挑戰與機遇：科學(xué)的和倫理的思考”。
“目前，哲學(xué)在其他領(lǐng)域的應用還不夠，應當與包括人文學(xué)科、社會(huì )科學(xué)、自然科學(xué)等學(xué)科進(jìn)行交叉�！币π轮斜硎�，如今高校中的“分科教育”，給予學(xué)生工具性的知識很多，有深度的知識太少。因此，哲學(xué)要跨出本專(zhuān)業(yè)，與其他學(xué)科進(jìn)行交叉，讓學(xué)生建立起“哲學(xué)的頭腦”。
近年來(lái)，不少高校的哲學(xué)院系開(kāi)始了自己的交叉學(xué)科實(shí)驗項目。例如，北京大學(xué)、中國人民大學(xué)建立了多院系聯(lián)合培養的PPE專(zhuān)業(yè)（哲學(xué)、政治學(xué)與經(jīng)濟學(xué)），武漢大學(xué)建立了打通文史哲界限的“人文科學(xué)試驗班”等。
而在當今自然科學(xué)蓬勃發(fā)展，人工智能、基因技術(shù)、生態(tài)科學(xué)等前沿技術(shù)不斷吸引人們眼球的今天，以哲學(xué)為首的人文學(xué)科更應當找到自己的位置。
去年12月20日清華大學(xué)舉辦的“人文清華”講壇第七講中，清華大學(xué)中國語(yǔ)言文學(xué)系教授汪暉演講的主題為“人文學(xué)科的當代挑戰”。他說(shuō)道，以哲學(xué)為首的人文學(xué)科畢業(yè)生發(fā)展受限，很大程度上是因為這些學(xué)科沒(méi)能受到應有的重視。
“大學(xué)是和一般所謂國家、市場(chǎng)或其他機制所確定的場(chǎng)所不一樣的�！蓖魰熤v道，“我們要追求真理，也要質(zhì)詢(xún)真理，大學(xué)擁有無(wú)條件質(zhì)詢(xún)的傳統�！�
這個(gè)質(zhì)詢(xún)的精神，正是從哲學(xué)中延伸出來(lái)的。汪暉指出，“現代大學(xué)質(zhì)詢(xún)的傳統，在這個(gè)意義上，并不僅是我們今天說(shuō)的人文學(xué)科，而是貫穿在所有的知識領(lǐng)域里的人文精神。這個(gè)精神在很多思想家、教育家看來(lái)，就是大學(xué)的靈魂�！�
而對于每一個(gè)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，真正的大學(xué)不應成為“知識的販賣(mài)所”。
“一個(gè)大學(xué)如果沒(méi)有人文教育、沒(méi)有人文精神，就不能成為真正的大學(xué)。大學(xué)是有靈魂的，所以要培養能夠觀(guān)乎人文、化成天下的人，是這樣一個(gè)獨特的場(chǎng)域�！蓖魰熣f(shuō)。
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