淺析剪紙藝術(shù)中所蘊含的中國傳統文化

淺析剪紙藝術(shù)中所蘊含的中國傳統文化

　　傳統剪紙藝術(shù)屬于精神文化范疇，它起源于田間地頭，由廣大勞動(dòng)人民所創(chuàng )造，源遠流長(cháng)數千年，其創(chuàng )作理念必然反映的是我們民族傳統的思想特質(zhì)和文化模式。本文淺析剪紙藝術(shù)中所蘊含的中國傳統文化，歡迎閱讀了解。

　　摘 要：剪紙是源于我國普通勞動(dòng)人民閑暇時(shí)間所創(chuàng )作的文化藝術(shù)作品，其緊扣日常生活，體現人民大眾的追求向往，折射普通大眾的精神需求。剪紙不以具象為限制，追求夸張的形似手法，彰顯剪紙藝人內心所想，是中國傳統文化瑰寶之一。文章從剪紙藝術(shù)所展現的創(chuàng )作理念、創(chuàng )作題材、表現形式以及制作技法上出發(fā)，分析探討了其中所蘊含的中國傳統文化。

　　關(guān)鍵詞：剪紙 藝術(shù) 中國傳統文化 設計

　　中國傳統文化是中華民族幾千年文化積累所形成的一種能夠代表中華民族精神的思想理念，反映我國民族特質(zhì)和風(fēng)貌，具有鮮明民族特色、歷史悠久、博大精深、品質(zhì)優(yōu)良的民族文化[1]。剪紙藝術(shù)作為一種在中國廣泛流傳的傳統民間藝術(shù)，深深地扎根于廣袤的土壤中，充分地表現了我國民間的信仰和生活習俗，鮮明地反映出我國民間廣大民眾最基本的心理特征和審美情趣[2]。因此剪紙藝術(shù)必然受到中國傳統文化的影響，其作品的創(chuàng )作理念、創(chuàng )作題材、表現形式及制作技法均蘊含和流露著(zhù)諸多中國傳統文化特征，體現了我國悠久的歷史和深厚的傳統文化藝術(shù)，傳承了中華民族優(yōu)秀的傳統藝術(shù)特色[3]。而隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟大潮的崛起，加之自身實(shí)用性市場(chǎng)性收藏性的限制，剪紙藝術(shù)經(jīng)歷了從盛到衰的巨大轉變，不但許多傳統的手工剪紙藝人逐漸消失或離開(kāi)了剪紙這門(mén)藝術(shù)，大多數老百姓對于剪紙這項存在1000多年之久的藝術(shù)也僅僅停留在認識的層面。雖然近幾年剪紙藝術(shù)被國家列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了一定的保護，而且剪紙也已已被聯(lián)合國科教文組織列為世界文化遺產(chǎn)[4]，但目前無(wú)論是從國家角度還是從民眾的角度出發(fā)，還沒(méi)有看到剪紙藝術(shù)所蘊含豐富的中國傳統文化內容，更沒(méi)有引起足夠的重視，特別是在文化大發(fā)展大繁榮的時(shí)代背景下，如何喚起國人對中國傳統文化的熱情和記憶就顯得尤為重要。本文擬從剪紙藝術(shù)的深層內涵出發(fā)，挖掘其中蘊藏的傳統文化價(jià)值和理念，以展示我國傳統文化的博大精深源遠流長(cháng)，激發(fā)我們的民族自豪感使命感，使我們的傳統文化在新時(shí)期繼續發(fā)揚光大。

　　一、傳統剪紙創(chuàng )作理念所蘊含的中國傳統文化

　　剪紙藝術(shù)有兩個(gè)很重要的功能，一是被應用于生活中的裝飾和造型，二是被應用于宗教儀式的祭祀品，針對于兩者的剪紙創(chuàng )作均反映了其相應的創(chuàng )作理念，而這些剪紙作品中也無(wú)不蘊含我國豐富的傳統文化精神。傳統的民間剪紙通常包含以下創(chuàng )作理念：

　�。ㄒ唬�樸素的審美觀(guān)

　　從剪紙被創(chuàng )造的第一天起，就沒(méi)有包含任何政治和功利因素，只有在生活意識上的審美追求，目的是讓人們感受到美麗吉祥，反應勞動(dòng)人民樸素的審美情趣和藝術(shù)觀(guān)念，而且剪紙作品的造型比較簡(jiǎn)單清新，表達了我國勞動(dòng)人民的勤勞質(zhì)樸。正是由于我國勤勞善良的勞動(dòng)人民在長(cháng)期的社會(huì )生產(chǎn)實(shí)踐中逐漸形成的一系列優(yōu)秀的文化傳統和文化精神，才能孕育和創(chuàng )作出剪紙這一深受廣大公眾喜愛(ài)的藝術(shù)作品。

　�。ǘ�）傳統的吉慶觀(guān)

　　剪紙藝術(shù)從來(lái)都不是單獨的藝術(shù)存在，而是中國傳統文化重要組成部分，并且具有很強的實(shí)用和社會(huì )功能。中國剪紙藝術(shù)起源于比較落后的農耕環(huán)境中，人們普遍受到貧窮、天災、疾病的威脅，無(wú)法掌控自己的命運，他們渴望改變現實(shí)的生活狀況，想用吉慶彌補生活的不如意，因此將這種情感寄托在了理想化的剪紙藝術(shù)作品中，所以大多數剪紙作品題材中都有吉祥喜慶的予以，用來(lái)表達人們對構建美好生活期盼，同時(shí)也反映了當時(shí)人們的精神社會(huì )面貌。

　�。ㄈ�）陰陽(yáng)觀(guān)和生生觀(guān)

　　“陰陽(yáng)相和，化生萬(wàn)物，萬(wàn)物生生不息”是我國的本原哲學(xué)。從原始社會(huì )到今天，陰陽(yáng)關(guān)和生生觀(guān)存在于全民的社會(huì )生活和民族文化中。它是中國民間藝術(shù)的精神基礎，傳統剪紙藝術(shù)也同樣受到陰陽(yáng)觀(guān)和生生觀(guān)的影響，剪紙藝人采取鏤空辦法在剪紙上剪出或刻出獨特的陽(yáng)紋和陰紋脈絡(luò )，由此產(chǎn)生的千刻不落、萬(wàn)剪不斷的剪紙結構。因此剪紙看似是人們通過(guò)剪刀無(wú)意識的對紙張進(jìn)行簡(jiǎn)單的勾勒并創(chuàng )作出相應的作品，但卻將中華民族傳統文化的內涵表現的淋漓盡致。

　�。ㄋ模﹫D騰崇拜、宗教信仰和民俗觀(guān)

　　剪紙藝術(shù)最早起源于宗教儀式及與其他領(lǐng)域相結合的應用上，然后逐漸應用于裝飾和造型藝術(shù)[5]。在許多剪紙作品身上均能找到古代儀式與原始宗教信仰的線(xiàn)索，如用于作為祭祀祖先和神仙時(shí)所使用的供品的裝飾物，反映了但是人們對于宗教的敬畏與反思。剪紙是民俗活動(dòng)的重要一項活動(dòng)，其余各地民俗習慣密切相關(guān)，我國民間豐富而精彩的民俗事項為剪紙提供了豐富多彩的創(chuàng )作素材和自由發(fā)揮的廣闊天地。因此剪紙作品中蘊含著(zhù)民族精神和民族心理的基本素質(zhì)，是民族傳統文化的有機組成部分。

　　二、傳統剪紙創(chuàng )作題材所蘊含的中國傳統文化

　　傳統剪紙的表現題材選取廣泛，內容豐富，表現形式多樣，涉及到人類(lèi)物質(zhì)文化生活以及自然現象景觀(guān)的方方面面，且這些表現題材通常具有一定的象征性和寓意，這些寓意又包含了豐富的中國傳統文化精神。傳統剪紙的創(chuàng )作題材通常包含以下幾方面內容：

　�。ㄒ唬�實(shí)際生活類(lèi)

　　由于最初剪紙制作者多來(lái)自鄉間，其作品也多產(chǎn)生于田間地頭，因此這些剪紙作品的題材通常就取自農村的實(shí)際生活，具有濃厚的生活氣息。這些創(chuàng )作題材主要有以勞動(dòng)場(chǎng)景為主要內容進(jìn)行的創(chuàng )作，以家庭生活勞作為場(chǎng)景進(jìn)行的創(chuàng )作，以飼養的家畜及常見(jiàn)植物為對象進(jìn)行的創(chuàng )作。通過(guò)對這些場(chǎng)景或動(dòng)植物的描繪，展現了農民傳統的生活方式，表達了農民對勞作方式和勞動(dòng)成果的喜愛(ài)，體現了他們對美好生活和事物的追求和向往。

　�。ǘ�）風(fēng)俗習慣類(lèi)

　　作為民間傳統藝術(shù)的代表，剪紙作品中蘊含和保留了許多我國傳統的風(fēng)俗習慣。這類(lèi)剪紙藝術(shù)作品常被制作成具有特定含義的動(dòng)物、植物形象，采用借物寓意諧音寓意的方式表達某種特定的風(fēng)俗習慣。例如在我國傳統文化中，龍象征男性，鳳象征女性，因此剪紙藝術(shù)中以龍鳳為構圖，組成龍鳳呈祥的圖案來(lái)表達對新人的祝福。魚(yú)在我國有年年有余，鯉魚(yú)跳龍門(mén)，豐收吉祥，前途光明的寓意，也常為剪紙作品所用。當要表達延年益壽，祝福長(cháng)輩的時(shí)候，剪紙作品常常借助松柏、壽桃、仙鶴等圖案。諧音寓意通常是采用發(fā)音相近或者相同的動(dòng)植物來(lái)表達吉祥祝福的意思。最有代表意義的是“連年有余”、“喜上眉梢”以及“早生貴子”等。因此傳統剪紙作品通過(guò)借物寓意諧音寓意等方式，讓我國傳統風(fēng)俗習慣躍然于一層薄薄的剪紙之上。

　�。ㄈ�）神話(huà)傳說(shuō)類(lèi)

　　中國古代民間流傳著(zhù)無(wú)數神話(huà)故事，這些神話(huà)傳說(shuō)以各種形式在全國各地廣泛流傳，剪紙作品就是其一。這類(lèi)題材的剪紙作品往往是以某一神話(huà)故事或者民間傳說(shuō)為基礎，加之自己的理解和二次加工穿著(zhù)出來(lái)的藝術(shù)作品。在作者對故事中的人或事物表達感情的同時(shí)，也表達了作者對于生活中事物的愛(ài)憎好惡。神話(huà)傳說(shuō)的題材通常有 “白蛇傳”、“嫦娥奔月”、“天女散花”、“梁山伯與祝英臺”等。此外，每年春節家家戶(hù)戶(hù)都要貼春聯(lián)、福字、窗花等；喪葬習俗中使用的熱帶魂蟠、祭奉亡者用的“紙扎”等也都是起源于神話(huà)傳說(shuō)。

　�。ㄋ模╋L(fēng)景名勝類(lèi)

　　我國歷史悠久，地域遼闊，擁有眾多名山大川、文物古跡、古典建筑，這些都為剪紙作者提供了良好的創(chuàng )作素材，剪紙作者將這些風(fēng)景名勝略縮在剪紙作品中，借景抒情、寄情于景，抒發(fā)了自己對祖國大好河山的熱愛(ài)。這些作品可以使人們主觀(guān)快速的感受祖國秀美的山川，陶冶了人們的情操，激發(fā)了人們的愛(ài)國熱情。

　　三、傳統剪紙表現形式所蘊含的中國傳統文化

　　華夏民族在數千年的變遷中創(chuàng )造了豐富而絢麗的傳統文化，傳統藝術(shù)作為傳統文化的載體是表現形式與情感內涵的完美結合，我們不難發(fā)現，在中國傳統文化中“達意”要遠重于“繪形”[6]。傳統剪紙的表現形式通常包括圖形、色彩和構圖三方面[7]，下面就從這三種表現形式出發(fā)敘述傳統剪紙與中國傳統文化的關(guān)系。

　�。ㄒ唬﹤鹘y剪紙圖形表現形式

　　圖形是一種最直觀(guān)表達人們思想的變現形式，因此剪紙圖形也最能表達作品的內涵。傳統民間剪紙作品是剪紙藝人通過(guò)觀(guān)察日常事物再通過(guò)自己大腦二次加工創(chuàng )作而成，制作者通過(guò)圖形的虛與實(shí)，抽象與統一，塑造出具有一定特點(diǎn)和美感的剪紙造型。傳統剪紙在圖形有剪影、陰剪、陽(yáng)剪、陰陽(yáng)剪等四種最常見(jiàn)的表現形式。這些形式的出現中國勞動(dòng)人民的審美追求和價(jià)值品位密切相關(guān)，因此它也汲取了我國最優(yōu)秀的文化藝術(shù)傳統。此外中國傳統文化中的陰陽(yáng)八卦觀(guān)念一直是剪紙造型的基礎，這是因為陰陽(yáng)八卦觀(guān)念不僅體現在剪紙圖形構造上，它還體現在其內在傳統文化的內部形式上�？梢哉f(shuō)剪紙作品的圖形是以思想、觀(guān)念、意識、情趣、信仰等無(wú)形的傳統文化為依托；同時(shí)傳統文化理念通過(guò)具有具體造型的剪紙作品得到延伸和發(fā)展。

　�。ǘ�）傳統剪紙顏色表現形式

　　任何一種顏色通過(guò)人類(lèi)的視覺(jué)神經(jīng)傳入大腦后使人形成一系列的色彩心理反應，顏色與人的情感有著(zhù)密不可分的關(guān)系。中國人對于顏色的運用，有著(zhù)自己獨到的見(jiàn)解，這些見(jiàn)解是千百年來(lái)傳統文化在國人心中逐漸沉淀而成。中國傳統的“五色”就是中國古代五行陰陽(yáng)哲學(xué)思想衍化的結果，具有深厚的樸素唯物主義哲學(xué)思想基礎。根據卜辭中有五方即：東、西、南、北、中的觀(guān)念，形成西白虎，東青龍，南朱雀，北玄武，中為天子之黃。由此便能看出我國剪紙色彩的特殊性[8]。傳統剪紙中最常見(jiàn)的顏色多為紅色。因為紅色是最原始、最富有生命力、沖擊力和視覺(jué)力的色彩。民間剪紙常內涵用紅色是象征吉祥如意、喜氣洋洋，烘托節日歡快的喜慶氣氛。具體到傳統剪紙顏色的表現形式分為單色剪紙，多色剪紙，襯色刻紙，寫(xiě)料刻紙。此外，我國傳統剪紙顏色表現形式比較單純統一、簡(jiǎn)潔明快、簡(jiǎn)中求繁、很少有同類(lèi)色、類(lèi)似色、鄰近色的配置。

　�。ㄈ�）傳統剪紙構圖表現形式

　　剪紙的構圖就是組成一幅完整剪紙畫(huà)面所包含的點(diǎn)的形態(tài)、線(xiàn)的形態(tài)、面的形態(tài)的不同形式的組合。由于剪紙的基本語(yǔ)言就是點(diǎn)、線(xiàn)、面，加之受到剪紙材料的限制，造成剪紙作品不善于表現立體復雜的內容以及多層次物體的起伏和光影延伸。因此剪紙作品的構圖通常為平視構圖，將三維立體形象轉換為二維平面形象。通過(guò)對點(diǎn)線(xiàn)面三要素進(jìn)行大膽的拼合，概括出簡(jiǎn)練平實(shí)的線(xiàn)條、結構合理的構造、層次分明的畫(huà)面，這些即為剪紙構圖的表現形式。剪紙作者雖然可以按照自己的想法思路進(jìn)行剪紙構圖進(jìn)行創(chuàng )造，但剪紙藝術(shù)有其自身形態(tài)的特殊性，在一定程度上剪紙藝術(shù)的構圖也受中國傳統文化思想的影響，呈現了一定的規律性，總體上呈現出均衡構圖、滿(mǎn)構圖、多維意象構圖等三種形式。這些構圖樣式都蘊藏著(zhù)極為深刻的中國傳統藝術(shù)思想。

　　結語(yǔ)

　　傳統剪紙藝術(shù)猶如一株常春藤古老而長(cháng)青，作為中國文化形態(tài)的一個(gè)重要組成部分它是全人類(lèi)的文化財富與藝術(shù)瑰寶，它身上的藝術(shù)內涵和藝術(shù)造型時(shí)至今日依然具有強大獨特的魅力，其社會(huì )職能和社會(huì )感召力正是現代藝術(shù)設計要繼承和發(fā)揚的。因此，我們要研究和發(fā)揚剪紙文化，從中發(fā)掘和宣傳其中蘊含的豐富的中華民族優(yōu)良的文化傳統，讓人們了解剪紙這門(mén)民間藝術(shù)文化在中國傳統文化中的地位和它所具有的歷史意義，才能使人們繼承和發(fā)揚中華民族傳統文化的靈魂和精髓，賦予其時(shí)代感和新的生命力，更好地讓我國的現代藝術(shù)設計走向世界，走向未來(lái)。

　　注釋

　　[1] 孫希武：《淺析剪紙藝術(shù)與中國傳統文化的關(guān)系》，275～277頁(yè)，《藝術(shù)與設計（理論）》，2011（4）。

　　[2] 邵顧彥雯：《中國傳統文化的藝術(shù)之光》，172～174頁(yè)，《改革與開(kāi)放》，2010（2）。

　　[3] 陳星、張磊：《傳統剪紙元素在現代設計藝術(shù)領(lǐng)域中的應用研究》，71～72頁(yè)，《美與時(shí)代》，2009（1）。

　　[4] 夏霖、耿佳冰：《論當代設計對傳統剪紙藝術(shù)的發(fā)展》，112～113頁(yè)，《現代商貿工業(yè)》，2012（23）。

　　[5] 強小寧：《淺談剪紙藝術(shù)在現代包裝設計中的應用與發(fā)展》，219～220頁(yè)，《作家雜志》，2011（1）。

　　[6] 魯華：《淺析剪紙藝術(shù)在現代藝術(shù)設計中的運用》，61～63頁(yè)，《福建師范大學(xué)福清分校學(xué)報》，2009（1）。

　　[7] 汪輝、肖瓊娜：《民間剪紙藝術(shù)在包裝設計中的應用》，37頁(yè)，《裝飾》，2006（2）。

　　[8] 熊輝：《剪紙表現形式在平面廣告設計中的創(chuàng )新研究》，西南交通大學(xué)，2012，中國碩士學(xué)位論文全文數據庫。

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