- 相關(guān)推薦
經(jīng)典名著(zhù)故事演講稿
演講稿是人們在工作和社會(huì )生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來(lái)交流思想、感情，表達 主張、見(jiàn)解；也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習、工作情況和經(jīng)驗等等。以下是小編整理的經(jīng)典名著(zhù)故事演講稿，歡迎閱讀！
各位老師各位同學(xué)大家好。今天我演講的題目是《讀中國古典名著(zhù)，做自豪中國人》。中國是一個(gè)有著(zhù)悠久歷史的文明古國，先人們給我們留下了許多佳作。然而中國古典著(zhù)作浩繁軼卷，何從入手呢？ 我把讀過(guò)的刪之又刪，簡(jiǎn)而又簡(jiǎn)，最后剩下五部經(jīng)典，向各位推薦：《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國演義》、《史記》、《莊子》。
《紅樓夢(mèng)》，它先引領(lǐng)我進(jìn)入瑣碎凡庸的家庭生活。表面崇拜女性的賈寶玉，爭奪的是高于人權的家庭主宰權，因為誰(shuí)奪得家庭主宰權，誰(shuí)就是大觀(guān)園里的大爺。說(shuō)句膽大包天的話(huà)，從古至今中國的家庭生活大多陰沉、壓抑，健全的人性遭到扭曲，天賦的創(chuàng )造力被窒息。但被壓抑的生命能量不可能消失，最終會(huì )積聚惡變?yōu)槠茐牧�。所以乖戾的寶玉才要奪門(mén)而出，去找尋他的“太虛幻境”，這讓我聯(lián)想到今天的韓寒沖出《三重門(mén)》的勇氣一定受其影響，并發(fā)揚光大為沖出家庭教育、學(xué)校教育和作家圣嘆三道門(mén)檻的“壞小子”。其殺傷力之強遠遠勝過(guò)寶玉對當年迂腐的士大夫的影響。隨著(zhù)賈寶玉的出家，我從壓抑的“家庭紅樓”轉向恣縱的“江湖”。
《水滸傳》就是江湖生存的百科全書(shū)，它引領(lǐng)我的閱讀從室內走向室外。仇視女人的武松等梁山好漢，爭奪的是高于家庭主宰權的江湖主宰權。誰(shuí)奪得江湖主宰權，誰(shuí)就是江湖之上的老大，女人更不在話(huà)下，你看那被滅門(mén)的扈三娘，不也乖乖地成了矮腳虎王英的妻子了嗎？中國的江湖生存野蠻而且血腥，欺詐無(wú)處不在。讀過(guò)《水滸傳》的陽(yáng)性?xún)礆�，�?huì )使《紅樓夢(mèng)》的陰性?xún)?yōu)美黯然失色。險惡的江湖生存，似乎使壓抑的家庭生活變得容易忍受了，唉！還是家好��！暴政的父親賈政和可笑的老祖宗賈母也不那么面目可憎了。隨著(zhù)宋江們的被招安，我從遼闊的“江湖”轉入幽深的“廟堂”。
《三國演義》是廟堂權術(shù)的百科全書(shū)。這本對于中學(xué)生的我們存在著(zhù)閱讀障礙，從情感來(lái)說(shuō)我最厭惡的大概就是這本經(jīng)典，因為書(shū)中描寫(xiě)的每個(gè)人都不擇手段，陰險的權力爭斗在文學(xué)書(shū)籍中是少見(jiàn)的�！度龂萘x》中的陰陽(yáng)怪氣，使兇險的江湖肉搏《水滸傳》變得爽朗可愛(ài)了。
隨著(zhù)天下一統，三國都歸了晉國，我又從虛構的“文學(xué)”轉到實(shí)錄的“歷史”—— 《史記》。司馬遷的《史記》真實(shí)記錄了對古典中國的描繪，我們能夠從讀帝王本紀、諸侯列傳中窺見(jiàn)封建中國是如何形成，如何定型，甚至預見(jiàn)古典中國為什么會(huì )僵化，為什么會(huì )停滯不前。讀《史記》后掩卷而思使我激動(dòng)得情難自已，在如此豐厚的歷史淵源中生長(cháng)，頓感生為中國人，死不恨矣！盲目追崇日韓國家，只是幼稚膚淺的黃毛小兒的把戲。
老師們、同學(xué)們演講到此我的情緒已是高潮，然而中國文化的經(jīng)典高潮，我認為惟有《莊子》，也惟有《莊子》超越歷史、超越時(shí)間乃至空間。 這里沒(méi)有家庭壓抑、江湖兇險和廟堂傾軋，只有對天地萬(wàn)物的純粹審美，是空前絕后的哲學(xué)奇觀(guān)。讀過(guò)《莊子》后讓我們豁然開(kāi)朗：歷經(jīng)兩千多年的戰亂和致命戕害，為什么中國依然有綿綿不絕的頑強生機？因為《莊子》為中國人早就注入了一脈揮霍不盡的磅礴元氣，國家也因此能夠置死地而后生。
五部經(jīng)典引領(lǐng)我由淺入深地逆流而上地學(xué)習了中國歷史，由于才疏學(xué)淺我的體會(huì )不深。再過(guò)兩年我將會(huì )由深入淺地順流而下，從古到今地再走一遍，如重游故地，感受照樣新鮮。親愛(ài)的老師和同學(xué)，因為時(shí)間有限，下次演講我將從首讀《莊子》如何讓我有醍醐灌頂之感覺(jué)分享起。謝謝大家。