家教家風(fēng)家訓家規的手抄報

時(shí)間:2022-06-29 00:15:18 手抄報 我要投稿
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關(guān)于家教家風(fēng)家訓家規的手抄報

  家風(fēng)又稱(chēng)門(mén)風(fēng),指的是家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚、生活作風(fēng),也即一個(gè)家庭當中的風(fēng)氣。下面就是小編整理的關(guān)于家教家風(fēng)家訓家規的手抄報,一起來(lái)看一下吧。

  家規:

  家規是指一個(gè)家庭所規定的行為規范,一般是由一個(gè)家族所遺傳下來(lái)的教育規范后代子孫的準則,也叫家法。所謂“國有國法,家有家規”就是指一個(gè)國家有一個(gè)國家的法律,一個(gè)家庭有一個(gè)家庭的規矩;這個(gè)家庭的規矩就相當于國家的法律。孟子曰:“不以規矩,不成方圓”。一個(gè)家庭要想興旺發(fā)達,做人做事都要懂得講規矩。家人違背家規就要像國民觸犯法律一樣受到處罰。

  家訓:

  家訓是指對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。家訓,是中國傳統文化的重要組成部分,也是家譜中的重要組成部分,它在中國歷史上對個(gè)人的修身、齊家發(fā)揮著(zhù)重要的作用。道德包括社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德等等,家訓屬于家庭美德的范疇。家國同構,一個(gè)家庭的家訓相當于一個(gè)國家的道德標準,如曾國藩家訓、朱子家訓、顏氏家訓等等。家訓即是家人做人的道德標準,違背家訓,就會(huì )遭受道德的譴責。

  家風(fēng):

  家風(fēng)是指一個(gè)家庭或家族的傳統風(fēng)尚。也就是說(shuō)一個(gè)家庭的生活方式、文化氛圍即構成了家風(fēng)。顧名思義,家風(fēng)就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。換一句話(huà)說(shuō),當一個(gè)家庭的家規、家訓形成家庭的公眾行為習慣即構成了家風(fēng),家風(fēng)也就是一個(gè)家庭或一個(gè)家族的家文化。家譜即是承載家文化的工具,家譜是新一代承載家文化的工具。

  家譜

  家譜就是記述家族血緣集團世系的載體。這個(gè)定義包含了“記”和“述”兩個(gè)方面的家譜!坝洝钡募易V主要指文字家譜;“述”的家譜主要指口傳家譜。家譜,亦稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、通譜、統譜、世譜、支譜、房譜等;主要分為書(shū)本家譜和非書(shū)本家譜;書(shū)本家譜即是書(shū)寫(xiě)、印刷在紙上裝訂成冊的家譜;非書(shū)本家譜主要有:口傳家譜、結繩家譜、甲骨家譜、青銅家譜、碑譜、塔譜、布譜、神軸圖譜、光盤(pán)家譜、互聯(lián)網(wǎng)家譜。

  名人家訓家規家風(fēng)故事

  梁?jiǎn)⒊芯艂(gè)子女,在他的教育、引導下,個(gè)個(gè)成為某一領(lǐng)域的專(zhuān)家,甚至還產(chǎn)生了“一門(mén)三院士”的佳話(huà)。這“三院士”是建筑學(xué)家梁思成、考古學(xué)家梁思永、火箭控制系統專(zhuān)家梁思禮。另外,四兒子梁思達是經(jīng)濟學(xué)家,次女梁思莊是圖書(shū)館學(xué)家,三女兒梁思懿是社會(huì )活動(dòng)家。

  梁?jiǎn)⒊瑢τ谧优膼?ài),是全方位的,不僅在求學(xué),而且在為人處世,甚至理財、時(shí)政等諸多方面,皆以平和、平等的態(tài)度展開(kāi)。閱讀《梁?jiǎn)⒊視?shū)》,就會(huì )了解在寫(xiě)給孩子們的信中梁?jiǎn)⒊逃优谋憩F堪稱(chēng)典范。

  寫(xiě)信時(shí),梁?jiǎn)⒊敛谎陲椬约旱膼?ài)。1927年6月的一封信中,他寫(xiě)道:“你們須知你爹爹是最富于感情的人,對于你們的愛(ài)情,十二分熱烈。你們無(wú)論功課若何忙迫,最少隔個(gè)把月總要來(lái)一封信,便幾個(gè)字報報平安也好!

  在求學(xué)這一方面,梁?jiǎn)⒊静豢粗匚膽{,而是強調打好基礎,掌握好“火候”。他對梁思莊說(shuō):“未能立進(jìn)大學(xué),這有什么要緊,‘求學(xué)問(wèn)不是求文憑’,總要把墻基越筑得厚越好!辈⒔毯⒆觽兦髮W(xué)問(wèn)、做學(xué)問(wèn)的方法——“總要‘猛火燉’和‘慢火燉’兩種工作循環(huán)交互著(zhù)用去”。

  同時(shí),梁?jiǎn)⒊瑥娬{責任的重要。1923年,他寫(xiě)給長(cháng)女梁思順的信中說(shuō):“天下事業(yè)無(wú)所謂大小,只要在自己責任內,盡自己力量做去,便是第一等人物!碑斎,寫(xiě)信教導自己的孩子之余,梁任公沒(méi)忘了夸一夸女婿、兒媳。

  1918年11月7日,自殺前三天,梁濟問(wèn)兒子梁漱溟:“這個(gè)世界會(huì )好嗎?”時(shí)在北京大學(xué)任哲學(xué)講師的梁漱溟回答:“我相信世界是一天一天往好里去的!薄澳芎镁秃冒!”說(shuō)罷,梁濟離開(kāi)了家。

  梁漱溟亦兩度欲自殺,但最終,現實(shí)中國的問(wèn)題和人生問(wèn)題縈繞著(zhù)他,他不停思考,積極奔走。梁漱溟育有二子梁培寬、梁培恕,對于他們,給予最大自由空間。接受采訪(fǎng)時(shí),梁培恕說(shuō):“我們受到的可能是最自由的教育,擁有了別人沒(méi)有的最大的自主權!边@種教育,也與梁漱溟受到梁濟的影響有關(guān),梁濟對他就是“信任且放任”的?梢哉f(shuō),這也是一種“中國式傳家”。

  梁培寬追憶梁漱溟時(shí),時(shí)常會(huì )提到一次考試。當時(shí),梁培寬考了59分,內心忐忑地拿著(zhù)學(xué)校要求補考的通知給父親看!八豢戳艘谎,就又還給了我!绷号鄬捳f(shuō),他后來(lái)明白父親的用意,“自己的事情自己負責”。

  相比于課堂成績(jì),梁漱溟更在意教人過(guò)社會(huì )生活,“生活本身的教育”。

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