經(jīng)濟管理培訓課程

經(jīng)濟管理培訓課程

　　經(jīng)濟管理學(xué)是目前比較火熱的一門(mén)專(zhuān)業(yè)，那么經(jīng)濟管理培訓課程都需要學(xué)習哪些內容呢？下面來(lái)看看小編整理的相關(guān)內容吧！

　　經(jīng)濟管理培訓課程內容

　　經(jīng)濟學(xué)中的管理思想

　　經(jīng)濟學(xué)中包含著(zhù)宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)與微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)，而宏觀(guān)經(jīng)濟中更多注重的是理論上的闡述，而在微觀(guān)經(jīng)濟的運用中更多注重的是管理方法的運用。

　　管理學(xué)中的經(jīng)濟思維

　　管理學(xué)注重物質(zhì)之間的結構配合，以人的主觀(guān)活動(dòng)為主，經(jīng)濟思維是指在管理活動(dòng)中的活動(dòng)目地和最終愿望

　　經(jīng)濟學(xué)與管理學(xué)的區別

　　由于經(jīng)濟管理一詞的使用頻率非常高，所以許多人誤以為經(jīng)濟學(xué)與管理學(xué)大同小異.事實(shí)上經(jīng)濟學(xué)與管理學(xué)的區別是有很大區別的兩門(mén)學(xué)科.他們的根本區別在于經(jīng)濟學(xué)與管理學(xué)中的人性假設.人在經(jīng)濟學(xué)與管理學(xué)中都是行為主體，但作為獨立學(xué)科的經(jīng)濟學(xué)與管理學(xué)并不研究每一個(gè)具體的、各不相同的人；而是根據各自的學(xué)科目的與研究對象，基于人們的一般的普遍的行為特點(diǎn)，對人作抽象化、概念化的假定，以便于分析.這樣得出的對人的認識就是行為主體的基本假定，這種基本假定是進(jìn)一步分析的基本前提.因此對行為主體的不一樣認為或假定導致以經(jīng)濟學(xué)與管理學(xué)的根本區別.經(jīng)濟學(xué)與管理學(xué)中對行為主體假定的表現在行為主體的基本傾向與相互關(guān)系兩方面.

　　經(jīng)濟學(xué)注重設計合理的游戲規則，開(kāi)發(fā)制度資源，因而經(jīng)濟學(xué)假定人是具有機會(huì )主義傾向的經(jīng)濟人，他們的.相互關(guān)系是等同的.因為經(jīng)濟學(xué)對人的假設簡(jiǎn)化而一致，所以經(jīng)濟學(xué)理論的系統性、科學(xué)性、統一性較強；管理學(xué)注重調動(dòng)人的積極性，開(kāi)發(fā)人力資源，因而管理學(xué)假定人是具有多種需要的復雜人，他們之間的關(guān)系是復雜的差序關(guān)系.因為管理學(xué)對人的假設豐富且分歧較大，所以管理學(xué)的概權變性、藝術(shù)性、多樣性較強.

　　當然理論抽象的區別并不意味著(zhù)實(shí)際應用的涇渭分明.恰恰相反，正象工業(yè)生產(chǎn)中把物理學(xué)與化學(xué)原理的應用交織在一起一樣，實(shí)際應用中經(jīng)濟學(xué)原理和管理原理也是交織在一起的.盡管如此，理論上仍然有必要明確兩者的區別.認識相者的區別有助于兩門(mén)學(xué)科的相互借鑒與各自完善，也有助于兩門(mén)學(xué)科的交叉或邊緣學(xué)科的研究