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古代文學(xué)史試題及答案
古代文學(xué)史你了解多少，下面的文學(xué)題你又知道多少呢？以下是小編整理的古代文學(xué)史試題及答案，歡迎參考閱讀！
一、名詞解釋
1、志怪小說(shuō)：
志怪，就是記錄怪異，主要指魏晉時(shí)代產(chǎn)生的一種以記述神仙鬼怪為內容的小說(shuō)，也可包括漢代的同類(lèi)作品。志怪小說(shuō)是受當時(shí)盛行的神仙方術(shù)之說(shuō)而形成的侈談鬼神、稱(chēng)道靈異的社會(huì )風(fēng)氣的影響之下形成的。志怪小說(shuō)的內容很龐雜，大致可分為三類(lèi)，炫耀地理博物的瑣聞如東方朔《神異經(jīng)》等;記述正史以外的歷史傳聞故事如托名班固的《漢武故事》等;講說(shuō)鬼神怪異的迷信故事如東晉干寶《搜神記》等。志怪小說(shuō)對唐代傳奇產(chǎn)生了直接的影響。
2、志人小說(shuō)：
是指魏晉六朝流行的專(zhuān)記人物言行和記載歷史人物的傳聞軼事的一種雜錄體小說(shuō)，又稱(chēng)清談小說(shuō)、軼事小說(shuō)。數量上僅次于志怪小說(shuō)。是在品藻人物的社會(huì )風(fēng)氣影響之下形成的。著(zhù)名的有《笑林》、《世說(shuō)新語(yǔ)》等。志人小說(shuō)和其他小說(shuō)一起，開(kāi)啟了后世小說(shuō)之先河。
3、《搜神記》：
一部用筆記體裁編寫(xiě)的志怪小說(shuō)集。二十卷。東晉干寶作。所記多神靈怪異之事，作者意在闡明“神道之不誣”。但亦保存了不少優(yōu)秀的神話(huà)傳說(shuō)及民間故事。其中一些作品揭露統治階級之罪惡，表達人民之愿望，另有一些故事贊美了勞動(dòng)人民勤勞、勇敢、善良、智慧等優(yōu)秀品質(zhì)，還有一些愛(ài)情故事表現了青年男女在封建禮教的重壓下的痛苦和對愛(ài)情的執著(zhù)追求，這對唐人的傳奇和俗體文學(xué)有重大影響。
4、《世說(shuō)新語(yǔ)》：
南朝劉義慶編，梁劉孝標注的一部筆記體軼事小說(shuō)名。全書(shū)分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)等三十六門(mén)，主要記載漢末至東晉的遺聞軼事，對當時(shí)士族思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣多所反映。雖有消極因素，但批判黑暗，諷刺奢淫，贊揚智慧，表彰善良，亦復不少。語(yǔ)言精煉，韻味雋永。對后代筆記文學(xué)頗有影響。
二、論述題
1、簡(jiǎn)述南北朝時(shí)期小說(shuō)發(fā)展的原因并舉出魏晉南北朝有代表性的小說(shuō)作品及其作者？
參考答案：
一、佛道思想的流行;二、士大夫清談和品評人物之風(fēng)的盛行;三、寫(xiě)史傳文風(fēng)氣漸濃。寫(xiě)小說(shuō)遂成一時(shí)風(fēng)氣。志怪小說(shuō)主要作品有王嘉《拾遺記》、張華《博物志》、葛洪《神仙傳》、干寶《搜神記》等;志人小說(shuō)有邯鄲淳《笑林》、葛洪《西京雜記》、劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》等。
2、志怪小說(shuō)對后世小說(shuō)的發(fā)展有何影響？
參考答案：
一、為后世小說(shuō)提供了豐富的素材;二、對后世小說(shuō)中鬼狐一派有直接影響;三、為后世小說(shuō)發(fā)展提供了藝術(shù)借鑒。
3、《搜神記》的主要思想內容是是什么？
參考答案：
一、多神仙道術(shù)、鬼怪靈異的內容;二、書(shū)中也保存了不少民間故事和神話(huà)傳說(shuō)，有的反映了統治者的殘暴和人民的反抗，有的反映了青年對婚姻自由的渴望和為爭取幸�；橐龅亩窢幘�，有的反映了人們不怕鬼魂、敢于鏟除鬼魅的大無(wú)畏精神。
4、《世說(shuō)新語(yǔ)》的主要內容是什么？
參考答案：
《世說(shuō)新語(yǔ)》主要記載魏晉知識分子的雋言軼行，是“一部名士的教科書(shū)”，內容包括：一、豪門(mén)士族的奢侈和兇殘;二、當時(shí)知識分子的處世態(tài)度、生活習俗和文化情趣;三、記載善人善事，其中也有消極內容。
三、簡(jiǎn)答題
1、我國神話(huà)保存的情況如何？
參考答案：我國神話(huà)沒(méi)有得到完整系統的記錄和保存，只剩下零碎的很少一部分�，F一般所說(shuō)的神話(huà)主要指唐宋以前漢族經(jīng)籍所記載的古代神話(huà)。這些典籍主要有《詩(shī)經(jīng)》、《莊子》、《韓非子》、《山海經(jīng)》、《楚辭》、《呂氏春秋》、《淮南子》、《風(fēng)俗通義》、《三五歷記》、《列子》等。其中，以《山海經(jīng)》、《楚辭》和《淮南子》保存的神話(huà)較多，尤以《山海經(jīng)》最多，而且接近上古神話(huà)的原貌。我國神話(huà)之所以流傳下來(lái)很少、很零碎，原因大體有三：一是我國文字繁難，記錄不便;二是由于以孔子為代表的儒家，崇尚實(shí)用，罷黜玄想，不語(yǔ)怪力亂神和遠古的荒唐之說(shuō);三是由于神話(huà)演變過(guò)程中的歷史化、文學(xué)化和宗教化等因素。
2、我國神話(huà)有哪些主要內容？
參考答案：現存我國神話(huà)的內容主要有以下幾方面：一是探索天地創(chuàng )始、萬(wàn)物生成和人類(lèi)起源奧秘的開(kāi)辟神話(huà)，最有代表性的是盤(pán)古、女?huà)z神話(huà)。二是以風(fēng)、雷、鳥(niǎo)、獸、草、木等為描述對象的自然神話(huà)，反映了先民敬畏和征服自然的心態(tài)，如“雷神”、“海神”、“水伯”等，最有名的是精衛填海和夸父逐日。三是英雄神話(huà)，表現了先民主體意識的初步覺(jué)醒，它們朦朧意識到了人是世界的中心、宇宙的主人，其主角是半人半神或受神力支持的“英雄”，較有名的如《鯀禹治水》和《后羿射日》。前者歌頌了治水英雄鯀禹父子，后者歌頌的是征服旱災的英雄后羿。四是關(guān)于異域奇國、怪人神物的傳奇神話(huà)，反映了初民企圖突破自然條件的限制，改造自身生活環(huán)境的愿望和理想，形象奇特，富于奇趣，具有超現實(shí)性、超自然性，如驩頭、吐絲女、羽民國、長(cháng)臂國、厭火國等。
3、我國神話(huà)的基本特色是什么？
參考答案：在思想內容方面，其特色主要表現在：第一，具有較強的現實(shí)性，從中隨處可見(jiàn)當時(shí)先民為生存而從事勞動(dòng)創(chuàng )造的情況、先民同大自然斗爭的具體情形，也可以看到當時(shí)社會(huì )斗爭的真實(shí)面貌。第二，將人神化，重視人的力量和人的社會(huì )性，表現了他們對真理的不懈追求和對理想的熱烈的憧憬，表體現了中華民族立足現實(shí)人生、自強不息、堅韌頑強的斗爭精神和奮發(fā)昂揚的樂(lè )觀(guān)品格。在藝術(shù)方面，我國上古神話(huà)首先表現出了為人生、以人的生存為中心的原始藝術(shù)精神，展示了我們民族未來(lái)的藝術(shù)思維特征。其次，我國上古神話(huà)對現實(shí)生活的描繪和表現，并不直接、具體，而是通過(guò)其幼稚幻想加工過(guò)的變態(tài)現實(shí)。在反映中華民族追求真理、富于理想、意志堅強、積極進(jìn)取、樂(lè )觀(guān)豪邁的民族性格基礎上，形成了神話(huà)的積極浪漫主義精神。再次，我國上古神話(huà)成功運用了后世所說(shuō)的幻想、想象和夸張、擬人等浪漫主義手法。其四，我國上古神話(huà)體現了悲劇美與崇高美的統一。
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