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魯迅祝福我的人物形象
魯迅先生的文章語(yǔ)言犀利，分析問(wèn)題無(wú)不入木三分，人物刻畫(huà)更有特色，三言?xún)烧Z(yǔ)，寥寥幾筆，便把一個(gè)活生生的人物呈現在讀者的眼前。接下來(lái)小編搜集了魯迅祝福我的人物形象，歡迎查看，希望幫助到大家。
魯迅祝福我的人物形象
“我”并不是魯迅，而是魯迅虛構的一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象�！拔摇庇蟹捶饨ǖ乃枷雰A向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂，但又軟弱無(wú)能，無(wú)力給祥林嫂以幫助。在結構上，“我”起著(zhù)線(xiàn)索作用，是祥林嫂悲劇的見(jiàn)證人。我是個(gè)連接故事情節的線(xiàn)索。
“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級的知識分子形象。祥林嫂的一生悲慘遭遇，正是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)展現的。因此，“我”既充當小說(shuō)中的線(xiàn)索，又是整個(gè)故事的見(jiàn)證者。作者通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)結構文字，展開(kāi)情節，增強故事的真實(shí)感；通過(guò)“我”的所感，來(lái)抒發(fā)感情，發(fā)表議論，以增強作品的感染力，深化中心思想。
“我”憎惡魯四老爺，有鮮明的反封建的思想傾向�！拔摇蓖橄榱稚�，但對她臨死提出的問(wèn)題只作了含糊的回答，是為了不增加末路人的苦惱�！拔摇钡倪@種回答方式，自然有其善良的一面，但同時(shí)顯出了“我”的無(wú)能為力。）
淺析《祝�！分小拔摇钡牡湫托蜗�
�、佟耙灰�(jiàn)面是寒暄，寒暄之后說(shuō)我‘胖了’，之后即大罵新黨……談話(huà)是總不投機的了，于是不多久，我便一個(gè)人剩在書(shū)屋里”
與封建思想、封建宗法制度的捍衛者——魯四老爺話(huà)不投機，以及祥林嫂的話(huà)“你是識字的，又是出門(mén)人，見(jiàn)識得多”，可以看出“我”是一個(gè)遠離閉塞、衰敗和蕭條的魯鎮社會(huì )環(huán)境，基本上擺脫了封建思想和封建道德觀(guān)念禁錮的知識分子。
�、凇拔以跇O短期的躊躕中，想，這里的人照例相信鬼，然而她，卻疑惑了，——或者不如說(shuō)希望：希望其有，又希望其無(wú)……。人何必增添末路的人的苦惱，為她起見(jiàn)，不如說(shuō)有吧”從而吞吞吐吐回答了“也許有”，聽(tīng)到祥林嫂說(shuō)“那么，也就有地獄了？”引起我的吃驚，只得支梧著(zhù)“也未必”，在祥林嫂的緊逼下“死掉的一家的人，都能見(jiàn)面的？”我即刻膽怯起來(lái)了“我也說(shuō)不清楚”
我們仔細品來(lái)，不難發(fā)現“我”是站在祥林嫂的角度上考慮問(wèn)題、回答她的。第一句“也許有”是“我”為了減輕她的苦惱，在安慰她，但這給祥林嫂似疑實(shí)斷的答案，對其“希望其有，又希望其無(wú)”可以說(shuō)是一個(gè)不小的沖擊，若有的話(huà)，她就的接受“宣判”，免不了遭受更大的苦痛與恐怖了。在“我”意識到前面的回答給祥林嫂增添了苦惱時(shí)，趕緊含混其辭說(shuō)“也未必……誰(shuí)來(lái)管這事”，希望減輕她的苦惱�？伞跋榱稚庇纱讼氲剿篮蟮耐纯�，更加深了苦惱�！拔摇庇植坏靡愿目�，還是含混其辭“我也說(shuō)不清楚”，從而在祥林嫂心靈上掀起了更大的波瀾，這無(wú)法解答的問(wèn)題，更成為祥林嫂無(wú)法解脫的沉重包袱，可以說(shuō)這客觀(guān)上加速了祥林嫂悲劇的到來(lái)。在“我”善意的動(dòng)機下，體現的是“我”的軟弱無(wú)力。
�、邸拔摇被卮鹆讼榱稚╆P(guān)于靈魂的有無(wú)的問(wèn)話(huà)之后“心里很是覺(jué)得不安逸。自己想，我這答話(huà)怕于她有些危險……又因此發(fā)生別的事，則我的答話(huà)委實(shí)該負若干的責任”
“‘死了？’我的心突然緊縮，幾乎跳起來(lái)，臉上大約也變了色�！�
從這些話(huà)語(yǔ)中，可以看出“我”對祥林嫂是抱有極大同情心的，祥林嫂的慘死著(zhù)實(shí)使“我”驚慌與緊張，或者說(shuō)是為此而痛苦了一番。
�、堋叭欢业捏@惶卻不過(guò)暫時(shí)的事，隨著(zhù)就覺(jué)得要來(lái)的事，已經(jīng)過(guò)去，并不必仰仗我自己的‘說(shuō)不清’和他之所謂‘窮死的’的寬慰，心地已經(jīng)漸漸輕松；不過(guò)偶然之間，還似乎有些負疚�！�
預料中而又不愿發(fā)生的事終于還是發(fā)生了，但“我”的驚慌、緊張、同情或者說(shuō)是痛苦，“只是暫時(shí)的事”，很快“心地已經(jīng)漸漸輕松”，不過(guò)“偶然之間”有些負疚，并且為了卸去這偶爾的負疚感，“我”決計要離開(kāi)魯鎮了。這充分顯示了一個(gè)知識分子道德上同情弱者，但思想上迷茫無(wú)助、精神上軟若動(dòng)搖、潛意識里想逃避現實(shí)的現實(shí)矛盾。
�、荨拔摇痹谶@繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而光了，只覺(jué)得天地圣眾欣享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮的人們以無(wú)限的幸福。
“我”，一個(gè)知識分子，親眼目睹了祥林嫂悲慘的一生，內心充滿(mǎn)了對封建禮教吃人本質(zhì)的無(wú)限憤懣之情，作者運用了反語(yǔ)，在“我”之“懶散”且“舒適”的背后，隱藏的是深深的悲傷與內疚，是“我”無(wú)力改變現實(shí)的自我嘲諷。
從以上內容的分析中，我們可以看出小說(shuō)中的“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子，他同情弱者，但面對封建社會(huì )的黑暗、封建禮教的殘酷又深感自己無(wú)能為力，甚至潛意識里想逃避現實(shí)矛盾。因此說(shuō)，“我”的靈魂還受著(zhù)傳統思想的深刻影響，精神上還有麻痹，思想上還有軟弱逃避的一面。
那么，作者為什么選擇“我”——一個(gè)遠離故鄉的知識分子作為敘述人，而不用其他人，如魯四老爺、四嬸、柳媽或是短工呢？總結以上分析可以看出，在祥林嫂悲慘的一生中，“我”是關(guān)心祥林嫂的，同情她的悲慘遭遇的，而除“我”以外的人沒(méi)有一個(gè)真正關(guān)心與同情祥林嫂的，這些冷酷、愚昧、麻木的靈魂，是感覺(jué)不到人情的冷漠、世態(tài)的炎涼和社會(huì )的黑暗的，是蒙著(zhù)眼睛生活無(wú)法洞知舊制度、觀(guān)念的殘酷的，所以他們擔當不了故事敘述人的角色。只有遠離了魯鎮，見(jiàn)過(guò)世面，接受了新思想的知識分子“我”才能看到現實(shí)的冷漠、祥林嫂命運的悲慘、社會(huì )的黑暗、封建禮教的殘酷，并且，“我”一個(gè)具有進(jìn)步思想的知識分子，一個(gè)真正關(guān)心和同情祥林嫂的人，一個(gè)親眼目睹了祥林嫂的不幸的人，尚且時(shí)時(shí)表現出對現實(shí)的冷漠和無(wú)動(dòng)于衷，更能突現出祥林嫂的不幸和社會(huì )的無(wú)情，讓讀者更加深刻地感知到封建思想和封建禮教深藏著(zhù)的吃人的本質(zhì)。同時(shí)也寄托了對軟弱動(dòng)搖的知識分子的勸喻與呼喚。