魯迅的經(jīng)典散文

魯迅的經(jīng)典散文

　　魯迅的散文十分經(jīng)典，其中的著(zhù)名作品都有哪些呢？以下是小編收集的相關(guān)文章，僅供大家閱讀參考!

　　魯迅的散文

　　雜文是魯迅(1881--1936)一生運用最多的文學(xué)形式。通過(guò)雜文，魯迅顯現出他不屈不撓與舊勢力戰斗到底的革命者形象。他的雜文多收于《三閑集》、《二心集》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二集》和《且介亭雜文末編》中。

　　魯迅雜文所含甚“雜”，主要內容有兩大特點(diǎn)：1、它反映的中國社會(huì )具有相當的深度和廣度，從中人們可以清楚地看到中國近、現代社會(huì )的歷史面貌。如單從某一篇看，他的雜文所評述的多是具體、細小、平常之事，但匯在一起卻是一個(gè)完整的社會(huì )形象。因此，他的雜文又很具概括性和代表性。2、魯迅的一生關(guān)注中國的國民性改造問(wèn)題，這一工作主要是由他的雜文來(lái)完成的。

　　魯迅雜文形象性很強，他文章中的說(shuō)理、論辯、批判、駁論等邏輯力量都是透過(guò)鮮明的形象來(lái)體現的，因而他的雜文具有濃郁的藝術(shù)色彩。魯迅雜文的文體自由多變，短評是他常用的形式。他的文風(fēng)或嚴峻凜然，或清新雋永，或鋒芒畢露，或潑辣犀利，或意味深長(cháng)，多姿多彩不拘一格。他的雜文是現代文學(xué)中有重大影響的一種文體。

　　魯迅還是現代散文詩(shī)的重要的開(kāi)創(chuàng )者，這部分作品收于《野草》集中�！兑安荨匪�含內容：1，是對世俗世態(tài)的嘲諷和對黑暗政治的抨擊，如《狗的駁詰》、《復仇》、《淡淡的血痕中》；2，是寄托自己在黑暗中摸索的苦悶與掙扎，如《秋夜》、《過(guò)客》、《影的告別》等。

　　《野草》是一部象征主義的藝術(shù)精品，其中最具藝術(shù)特色的是運用象征方法而創(chuàng )造的各種形象。

　　魯迅的回憶散文收于《朝花夕拾》集中。部分散文較多地繼承了傳統散文的特點(diǎn)，寫(xiě)人記事均于平淡質(zhì)樸的筆墨間蘊藉著(zhù)深邃的思想，而且在對舊日情懷的回顧時(shí)，還常常發(fā)表議論，抒發(fā)對現狀的某些不滿(mǎn)之情。

　　魯迅的經(jīng)典散文《喝茶》

　　某公司又在廉價(jià)了，去買(mǎi)了二兩好茶葉，每?jì)裳蠖�角。開(kāi)首泡了一壺，怕它冷得快，用棉襖包起來(lái)，卻不料鄭重其事的來(lái)喝的時(shí)候，味道竟和我一向喝著(zhù)的粗茶差不多，顏色也很重濁。

　　我知道這是自己錯誤了，喝好茶，是要用蓋碗的，于是用蓋碗。果然，泡了之后，色清而味甘，微香而小苦，確是好茶葉。但這是須在靜坐無(wú)為的時(shí)候的，當我正寫(xiě)著(zhù)《吃教》的中途，拉來(lái)一喝，那好味道竟又不知不覺(jué)的滑過(guò)去，像喝著(zhù)粗茶一樣了。

　　有好茶喝，會(huì )喝好茶，是一種清福。不過(guò)要享這清福，首先就須有工夫，其次是練習出來(lái)的特別的感覺(jué)。由這一極瑣屑的經(jīng)驗，我想，假使是一個(gè)使用筋力的工人，在喉干欲裂的時(shí)候，那么，即使給他龍井芽茶，珠蘭窨片，恐怕他喝起來(lái)也未必覺(jué)得和熱水有什么大區別罷。所謂秋思，其實(shí)也是這樣的，騷人墨客，會(huì )覺(jué)得什么悲哉秋之為氣也，風(fēng)雨陰晴，都給他一種刺戟，一方面也就是一種清福，但在老農，卻只知道每年的此際，就要割稻而已。

　　于是有人以為這種細膩銳敏的感覺(jué)，當然不屬于粗人，這是上等人的牌號。然而我恐怕也正是這牌號就要倒閉的先聲。

　　我們有痛覺(jué)，一方面是使我們受苦的，而一方面也使我們能夠自衛。假如沒(méi)有，則即使背上被人刺了一尖刀，也將茫無(wú)知覺(jué)，直到血盡倒地，自己還不明白為什么倒地。但這痛覺(jué)如果細膩銳敏起來(lái)呢，則不但衣服上有一根小刺就覺(jué)得，連衣服上的接縫，線(xiàn)結，布毛都要覺(jué)得，倘不穿無(wú)縫天衣，他便要終日如芒刺在身，活不下去了。但假裝銳敏的，自然不在此例。

　　感覺(jué)的細膩和銳敏，較之麻木，那當然算是進(jìn)步的，然而以有助于生命的進(jìn)化為限。如果不相干，甚而至于有礙，那就是進(jìn)化中的病態(tài)，不久就要收梢。我們試將享清福，抱秋心的雅人，和破衣粗食的粗人一比較，就明白究竟是誰(shuí)活得下去。喝過(guò)茶，望著(zhù)秋天，我于是想：不識好茶，沒(méi)有秋思，倒也罷了。

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