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陽(yáng)春白雪反義詞以及造句
常跟“曲高和寡”連用。也常和“下里巴人”搭配使用;并多用來(lái)比喻脫離人民大眾的文藝作品。一般作主語(yǔ)、賓語(yǔ)。以下是小編為大家搜集整理提供到的陽(yáng)春白雪反義詞以及造句內容，希望對您有所幫助。歡迎閱讀參考學(xué)習！
陽(yáng)春白雪反義詞以及造句
陽(yáng)春白雪成語(yǔ)辨析
【正音】春;不能讀作“cūn”。
【辨形】雪;不能寫(xiě)作“血”。
【近義】曲高和寡[8] 、鯤鵬圖南
【用法】常跟“曲高和寡”連用。也常和“下里巴人”搭配使用;并多用來(lái)比喻脫離人民大眾的文藝作品。一般作主語(yǔ)、賓語(yǔ)。
【結構】聯(lián)合式。
【例句】文藝既要普及;又要提高;群眾熟悉的是“下里巴人”;但他們也需要“～”。
有一天，更羸與魏王在高大的臺下，他們抬頭看見(jiàn)一只飛鳥(niǎo)，更羸對魏王說(shuō)：“我為大王表演一個(gè)拉弓虛射就能使鳥(niǎo)掉下來(lái)的技能�！蔽和鯎u頭笑笑：“射箭技術(shù)可以達到這么高的水平嗎?”更羸說(shuō)：“能�！� 過(guò)了沒(méi)有多久，一只孤雁從東方徐徐飛來(lái)，更羸擺好姿式，拉滿(mǎn)弓弦，虛射一箭，雁應聲而落。魏王簡(jiǎn)直不相信自己的眼睛，驚嘆道：“箭術(shù)難道真的可以達到這種地步?”更羸於下弓解釋說(shuō)：“這是一只有隱傷的鳥(niǎo)，聽(tīng)見(jiàn)弦聲驚悖而下落的，并非我的技術(shù)高明!”魏王更納悶了：“大雁在天空中飛，先生怎么知道它有隱傷?”更羸回答說(shuō)：“它飛得慢，是因為舊傷疼痛，鳴聲又凄厲，是因為長(cháng)久失群，原來(lái)的傷口沒(méi)有愈合，驚恐的心理還沒(méi)有消除，一聽(tīng)到弦聲，就猛一下子搧動(dòng)翅膀往高處飛，瞬間就牽動(dòng)舊的創(chuàng )傷，疼得使它跌落下來(lái)�！�
陽(yáng)春白雪的典故來(lái)自《楚辭》中的《宋玉答楚王問(wèn)》一文。楚襄王問(wèn)宋玉，先生有什么隱藏的德行么?為何士民眾庶不怎么稱(chēng)譽(yù)你啊?宋玉說(shuō)，有歌者客于楚國郢中，起初吟唱"下里巴人"，國中和者有數千人。當歌者唱"陽(yáng)阿薤露"時(shí)，國中和者只有數百人。當歌者唱" 陽(yáng)春白雪"時(shí)，國中和者不過(guò)數十人。當歌曲再增加一些高難度的技巧，即"引商刻羽，雜以流徵"的時(shí)候，國中和者不過(guò)三數人而已。宋玉的結論是，"是其曲彌高，其和彌寡。" "陽(yáng)春白雪"等歌曲越高雅、越復雜，能唱和的人自然越來(lái)越少，即曲高和寡。
當然宋玉與楚襄王的這番討論的目的不是談?wù)摳枨旧�，而是強調雅與俗的巨大差距，并為自己的才德不被世人承認而辯解。宋玉進(jìn)而說(shuō)"鳥(niǎo)有鳳而魚(yú)有鯤"，自然非凡間俗物可比。宋玉說(shuō)，"非獨鳥(niǎo)有鳳而魚(yú)有鯤也，士亦有之。"最后，宋玉引出了自己的結論，即"夫圣人 瑰意琦行，超然獨處;夫世俗之民，又安知臣之所為哉?"宋玉的意思是，但凡世間偉大超凡者，往往特立獨行，其思想和行為往往不為普通人所理解。
北宋的沈括在《夢(mèng)溪筆談·卷五·樂(lè )律一》中指出，《宋玉答楚王問(wèn)》中明明說(shuō)，"客有歌于郢中者"，即有客人在郢中唱歌。而不是郢人在唱歌，更不是郢人善唱歌。沈括認為，郢中為楚國舊都，"人物猥盛"，之所以和者寥寥，是由于不知道或沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這首歌曲。宋玉 以此自況，未免有些不講道理。以郢人不熟悉陽(yáng)春白雪這樣的曲子而指責他們，這不是很荒謬么?沈括還指出，陽(yáng)春白雪典故中的一些細節后來(lái)被錯誤的解讀和傳播，例如，善歌者都被稱(chēng)為"郢人"，而原文的意思是郢人不善歌。
陽(yáng)春白雪這個(gè)典故說(shuō)明了不同的欣賞者之間審美情趣和審美能力存在著(zhù)的巨大差異。樂(lè )曲的藝術(shù)性越高，能欣賞的人就越少。不得不承認，這種差異又和欣賞者的主觀(guān)趣味有很大關(guān)系，有時(shí)很難得到一個(gè)客觀(guān)公允的評價(jià)。正如西晉葛洪在《廣譬》一書(shū)中所指出的："觀(guān)聽(tīng)殊 好，愛(ài)憎難同。" 對于聽(tīng)慣桑間濮上之曲、下里巴人之聲的'人，當然無(wú)法理解陽(yáng)春白雪和黃鐘大呂的高貴雅致。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，古今并無(wú)太大區別。今人欣賞音樂(lè )，大都是"入耳為佳，適心為快。"
"雪唱與誰(shuí)和，俗情多不通。"一個(gè)多元化的世界是不能離開(kāi)"雪唱"和"俗情"的。任何音樂(lè )似乎越通俗，支持者也越眾。這和今天票房收入最好的往往是流行歌曲演唱會(huì )是一個(gè)道理。當然高雅的藝術(shù)自有其價(jià)值，時(shí)代愈久，愈彌足珍貴。
在二十世紀四十年代的中國，試圖將高雅藝術(shù)和通俗文化統 一 起來(lái)。在《延安文藝座談會(huì )上的講話(huà)》曾說(shuō)，"就算你的是‘陽(yáng)春白雪'吧，這暫時(shí)既然是少數人享用的東西，群眾還是在那里唱‘下里巴人'，那么，你不去提高它，只顧罵人，那就怎樣罵也是空的�，F在是‘陽(yáng)春白雪'和‘下里巴人'統 一 的問(wèn)題，是提高和普及統 一 的問(wèn)題。不統 一 ，任何專(zhuān)門(mén)家的最高級的藝術(shù)也不免成為最狹隘的功利主義;要說(shuō)這也是清高，那只是自封為清高，群眾是不會(huì )批準的。"統 一 的初衷也許是好的，但在極左的年代里陽(yáng)春白雪成了受批判的對象，而下里巴人也成了政治的附庸。
陽(yáng)春白雪雖然被指高雅藝術(shù)，但古曲《陽(yáng)春白雪》在很多書(shū)籍里被解題時(shí)，都稱(chēng)它以清新流暢的旋律、活潑輕快的節奏，生動(dòng)地表現了冬去春來(lái)，大地復蘇，萬(wàn)物向榮，生機勃勃的初春景象。很顯然這是在"陽(yáng)春白雪"四個(gè)字的字面上解題了。陽(yáng)春白雪的典故和琴曲《陽(yáng)春 白雪》年代相隔太遠，已無(wú)音樂(lè )上的關(guān)聯(lián)。