《論語(yǔ)》中蘊藏的人生道理

《論語(yǔ)》中蘊藏的人生道理

　　要逢迎引導用意，又要搞好人際關(guān)系，往往需要學(xué)習一些職場(chǎng)之術(shù)。早在兩千多年前孔夫子的《論語(yǔ)》中就已經(jīng)教給了我們很多做人處事的情理，這些在今天的職場(chǎng)中同樣實(shí)用。

　　一、小不忍則亂大謀

　　“小不忍則亂大謀”，這句話(huà)在民間極為風(fēng)行，甚至成為一些人用以告誡本人的座右銘。有抱負、有幻想的人，不應瑣屑較量個(gè)人得失，更不應在小事上糾纏不清，而應有開(kāi)闊的胸懷和弘遠的抱負。只有如斯，才干成績(jì)大事，從而實(shí)現自己的幻想。在職場(chǎng)中，往往有許多名義上看起來(lái)是吃虧的事情，比方工作的調動(dòng)，環(huán)境的變遷等等。面對這些事情，我們應該做到可能泰然處之，“小不忍則亂大謀”，心懷寬闊，眼光放遠一些�？催@些事件對自己的久遠發(fā)展是否有利，而不去做血氣之勇。

　　二、重物之，必察焉;眾好之，必察焉

　　這句話(huà)含有兩方面的意思，一是闡明了決不亦步亦趨，不中流砥柱，不因世人的長(cháng)短標準影響自己的判定。要經(jīng)由自己的獨破思考和感性的斷定，而后作出論斷;二是一個(gè)人的好與壞不是相對的，在不同的情勢、不同的人們心目中，往往會(huì )有很大的差異，所以應該用自己的尺度去評判他。領(lǐng)導往往觀(guān)賞的是有個(gè)性、有主意的年青人，這樣的人能力獨當一面，今后才能有更好的發(fā)展。

　　三、工欲善其事，必先利其器

　　“磨刀不誤砍柴工”的道理早已被人們所熟知。在職場(chǎng)中，要想謀取一個(gè)更好的職位，你必需當時(shí)做充足的預備，把自己各方面的才能錘煉好，只待機會(huì )一到，立刻就能擔負重擔，而且還要做得很杰出�！皺C會(huì )只青眼有籌備的人�！�

　　四、人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)

　　身處這個(gè)信息時(shí)期，社會(huì )工作的一個(gè)特色就是各種節奏很快。常識系統跟技巧的更新速度之快，請求咱們一直地學(xué)習新的貨色，按時(shí)“充電”。即便身處一個(gè)比擬安適的環(huán)境，也應當“居安思�！�，斟酌當前局勢的變動(dòng)對本身發(fā)展的影響。如果不思進(jìn)取、得過(guò)且過(guò)的話(huà)，總有一天會(huì )被淘汰。

　　五、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣

　　人與人相處未免會(huì )有各種矛盾與糾紛，為人處事應該多替別人考慮，多從他人的角度對待問(wèn)題。所以，一旦產(chǎn)生了抵觸，應該多做自我批駁，而不能一味責備他人的不是。責己嚴，待人寬，這是保持良好、協(xié)調的人際關(guān)系所不可缺乏的原則。職場(chǎng)中人與人相處并不像有些人說(shuō)的全都是明爭暗斗、欺上瞞下，很多時(shí)候仍是需要真摯相處的。同事之間產(chǎn)生了矛盾，不要唇槍舌劍、一味地去挑對方的弊病，那樣只會(huì )損害同事之間的情感，無(wú)利于職場(chǎng)和氣。首先應該檢查自我一下，自己是否有什么錯誤，是否對對方發(fā)生了傷害，站在他的態(tài)度上審閱自己。多一些寬容，少一些非難，對人對己都是有利的。

　　六、中庸之為德也，其至矣乎

　　中庸是孔子和儒家的主要思惟，尤其作為一種道德觀(guān)點(diǎn)，是孔子和儒家尤為倡導的。中庸屬于道德行動(dòng)的評估問(wèn)題，也是一種德行，而且是最高的德行。宋儒說(shuō)，中庸之道謂之中，平常謂庸。中庸就是不偏不倚的平凡的道理。中庸又被懂得為“中道”，“中道”就是不偏于對立雙方的任何一方，使雙方保持平衡狀況;中庸還能夠稱(chēng)為“中行”，“中行”是說(shuō)人的舉止、德行都不偏于任何一方，對峙的雙方相互牽制，互相彌補�？傊�，中庸是一種調和協(xié)調的思維。

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