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行到水窮處坐看云起時(shí)是什么意思原文賞析
走到無(wú)路可走的時(shí)候，便坐著(zhù)看云起云涌。表達的是一種心態(tài)與心境。本文是小編精心收集的行到水窮處坐看云起時(shí)相關(guān)資料，僅供參考！
行到水窮處坐看云起時(shí)是什么意思
原句：行到水窮處，坐看云起時(shí)。
譯為：走到無(wú)路可走的時(shí)候，便坐著(zhù)看云起云涌。表達的是一種心態(tài)與心境。
水窮處，沒(méi)有水的地方，也就是山窮水盡、無(wú)路可走的絕境。
出自：
《終南別業(yè)》
王維
中歲頗好道， 晚家南山陲。
興來(lái)美獨往， 勝事空自知。
行到水窮處， 坐看云起時(shí)。
偶然值林叟， 談笑無(wú)還期。
譯文
中年以后存有較濃的好道之心，直到晚年才安家于終南山邊陲。
興趣濃時(shí)常常獨來(lái)獨往去游玩，有快樂(lè )的事自我欣賞自我陶醉。
間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的云霧千變萬(wàn)化。
偶然在林間遇見(jiàn)個(gè)把鄉村父老，偶與他談笑聊天每每忘了還家。
注釋
�、僦袣q：中年。好（hào）：喜好。道：這里指的是佛教。
�、诩遥喊布�。南山：即終南山。陲（chuí）：邊緣，旁邊，邊境；南山陲，指的是輞 川別墅所在地，意思是終南山腳下。
�、蹌偈拢好篮玫氖�。
�、苤担河龅�。叟（sǒu）：老翁。
�、轃o(wú)還期：沒(méi)有回還的準確時(shí)間。
賞析1：
非常喜歡王維的那兩句詩(shī)：行到水窮處，坐看云起時(shí)。
水窮處，沒(méi)有水的地方，也就是山窮水盡、無(wú)路可走的絕境。魏晉時(shí)的阮籍率意駕車(chē)，至無(wú)路處，慟哭而還。大概他想到的是人生的窮途末路吧，王勃對此有自己的看法：“阮籍猖狂，豈效窮途之哭?”
還是陸游比較通脫，在山重水復中看到柳暗花明。而王維的眼前沒(méi)有陡然展現令人驚奇的景觀(guān)，但他索性坐了下來(lái)，看到云從山頭、心頭冉冉、裊裊飄起，象一種飄逸的思緒。仿佛此時(shí)的他也變成一絲白云，正乘著(zhù)風(fēng)從草尖飄過(guò)，渾然物我兩忘，心境澄澈。
不見(jiàn)流水，總會(huì )有行云。
絕處不一定都能逢生，就看你采用何種姿勢了。王維這一坐，不知不覺(jué)就使自己雄踞人生的制高點(diǎn)。水盡的地方，山不是很高嗎?那更好，有了一個(gè)俯瞰人生的高度。
水果真消逝嗎?該處可能為山澗的發(fā)源地，水掩于地表之下，或在巖石罅隙，或在草根潤處。即使水在這里完全干涸，抬頭望天，原來(lái)水蒸騰為水氣上了天了，幻化為了云，云又可以變成雨，到時(shí)山澗又會(huì )有水了，何必絕望?
云是雨的胚胎，有云，就有水的希望。
處絕境時(shí)不要失望，因為那正是希望的開(kāi)始：山里的水是因雨匯聚而成的，有云起來(lái)，在空中洶涌，就表示水快來(lái)了，即將在山澗中澎湃。
想起人生過(guò)程，難免會(huì )碰到障礙。有的是身體的障礙，有的是心理的障礙，有的是環(huán)境的障礙。你在愛(ài)情、事業(yè)、學(xué)問(wèn)等山峰上勇往直前，到后來(lái)竟然發(fā)現腳下是一條絕路，危巖聳立，荒草萋萋，山窮水盡悲哀失落的心境難免出現。但這不是窮途末路。地上沒(méi)有路，就抬頭望天空，身臨絕境，心靈還可以擁有暢游的天空。
官不當，可以做林泉的主宰。松風(fēng)竹露比玉液瓊漿清淡，但味永：我愛(ài)的人離開(kāi)了，愛(ài)我的人可能就出現了。治學(xué)至焦頭爛額，有時(shí)會(huì )豁然開(kāi)朗。王國維不是借用辛棄疾的“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”來(lái)比喻做學(xué)問(wèn)的境界嗎?
不是要看水嗎?等待云在空中聚集，有云總會(huì )有下雨的一天：即使沒(méi)有下雨，還可以從蔥蘢的草色感受水的無(wú)處不在。你能說(shuō)，一棵草，不是一片直立起來(lái)的水嗎?
并不是人人都要悟禪，人生只須有那么一點(diǎn)感悟。
無(wú)路可走時(shí)，找一塊石頭坐下來(lái)，看云起云涌。
賞析2：
王維的詩(shī)與畫(huà)極富禪機禪意，文學(xué)史上尊他為“詩(shī)佛”。他的兩句話(huà)“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，“水窮處”指的是什么?登山時(shí)溯流而上，走到最后溪流不見(jiàn)了。有一個(gè)可能是該處為山泉的發(fā)源地，掩于地表之下。另一個(gè)可能是下雨之后匯集而成的澗水在此地干枯了。這個(gè)登山者走著(zhù)走著(zhù)，走到水不見(jiàn)了，索性坐下來(lái)，看見(jiàn)山嶺上云朵涌起。原來(lái)水上了天了，變成了云，云又可以變成雨，到時(shí)山澗又會(huì )有水了，何必絕望?
人生境界也是如此。在生命過(guò)程中，不論經(jīng)營(yíng)愛(ài)情、事業(yè)、學(xué)問(wèn)等，勇往直前，后來(lái)竟發(fā)現是一條沒(méi)法走的絕路，山窮水盡的悲哀失落難免出現。此時(shí)不防往旁邊或回頭看，也許有別的路通往別處;即使根本沒(méi)路可走，往天空看吧!雖然身體在絕境中，但是心靈還可以暢游太空，自在、愉快地欣賞大自然，體會(huì )寬廣深遠的人生境界，不覺(jué)得自己窮途末路。
“行到水窮處，坐看云起時(shí)”有兩種境界在其中。第一種，處絕境時(shí)不要失望，因為那正是希望的開(kāi)始;山里的水是因雨而有的，有云起來(lái)就表示水快來(lái)了。另一種境界是，即使現在不下雨也沒(méi)關(guān)系，總有一天會(huì )下雨。
從水窮到云起到下雨的過(guò)程，正如一個(gè)人在修行過(guò)程中遇到很大的困難，有身體的障礙，有心理的障礙，還有環(huán)境的障礙。如果因此而退心，要把念頭回到初發(fā)心的觀(guān)點(diǎn)上。初發(fā)心就是初發(fā)菩提心的時(shí)候。初發(fā)心時(shí)什么也沒(méi)有，對修行的方法、觀(guān)念都不了解。你先回溯當時(shí)的情形再看看目前，不是已經(jīng)走了相當長(cháng)的路了嗎?所以不要失望，不要放棄。人生的每個(gè)階段也都可能發(fā)生這種狀況，如果用這種詩(shī)境來(lái)看待，處處會(huì )有活路的。
作者簡(jiǎn)介
王維（693或694或701年—761年），字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西永濟）人，祖籍山西祁縣。唐朝詩(shī)人、畫(huà)家。
王維出身太原王氏，于唐玄宗開(kāi)元年間中進(jìn)士第，開(kāi)元九年（721年）為太樂(lè )丞。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。天寶年間，拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長(cháng)安時(shí)，被迫受偽職。長(cháng)安收復后，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書(shū)右丞，世稱(chēng)“王右丞”。
王維參禪悟理，精通詩(shī)書(shū)音畫(huà)，以詩(shī)名盛于開(kāi)元、天寶間，尤長(cháng)五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱(chēng)“王孟”，因篤誠奉佛，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。書(shū)畫(huà)特臻其妙，后人推其為南宗山水畫(huà)之祖。著(zhù)有《王右丞集》，存詩(shī)約400首。北宋蘇軾評云：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)�！�
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