什么是大智若愚-大智若愚的故事

什么是大智若愚-大智若愚的故事

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什么是大智若愚_大智若愚的故事

成語(yǔ)解釋

大智若愚

讀音 ( dà zhì ruò yú )

解 釋: 若：像。真正有才智的人表面上像愚笨的。是因為有德，不去計較而已。

出 處 《老子》中“大智若愚，大巧若拙，大音希聲，大象無(wú)形”...

近義詞 大巧若拙、虛懷若谷、不露鋒芒

反義詞 深藏若谷 鋒芒畢露、不可一世

成語(yǔ)典故

智若愚在《詞源》里的解釋是這樣的：才智很高而不露鋒

芒，表面上看好像愚笨。出自宋蘇軾經(jīng)進(jìn)東坡文集事略二七賀歐陽(yáng)少帥致仕啟：“大勇若怯，大智若愚�！蓖瑯右馑嫉倪�有大巧若拙。老子曰：大音希聲，大象無(wú)形，大至都是一個(gè)意思，只是更能表現被形容者偉大可以掌控一切的一面。

‘大智若愚’若愚，已人理悟之境;但要大徹大悟，當需‘守愚，守者即修行，亦即功夫。理上之悟，是一悟，已近‘愚’之境界;事上之悟，事事悟，時(shí)時(shí)醒，持守如一，乃一大智者。大智者，愚之極至也。大愚者，智之其反也。外智而內愚，實(shí)愚也;外愚而內智，大智也。外智者，工于計巧，慣于矯飾，常好張揚，事事計較，精明干練，吃不得半點(diǎn)虧。內智者，外為糊涂之狀，上善斤斤計較，事事算大不算小，達觀(guān)，大度，不拘小節。智愚之別，實(shí)為內外之別，虛實(shí)之分。

大智若愚，我國古代成語(yǔ)，出自南宋郎曄所注的《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》二七《賀歐陽(yáng)少帥致仕啟》：“大勇若怯，大智若愚�！敝覆胖浅霰姷�并不處處表現在外。也有以此為名的電影作品。

大智若愚的故事

英國的溫莎公爵曾經(jīng)主持了一個(gè)招待印度當地居民首領(lǐng)的宴會(huì )。在宴會(huì )結束的時(shí)候，侍者為每個(gè)客人端來(lái)了洗手盆。讓人想不到的是：當印度客人看到那精巧的銀質(zhì)器皿里盛著(zhù)亮晶晶的水時(shí)，便以為這是英皇室的`待客之道，于是端起來(lái)一飲而盡。這一舉動(dòng)，讓英國貴族都目瞪口呆，不知如何是好，只是愣愣地關(guān)注著(zhù)溫莎公爵。溫莎公爵神色自若，不露聲色，一邊繼續與客人談笑風(fēng)生。一邊也端起自己面前的洗手水，自然地仰起頭來(lái)一飲而盡。于是，大家也都紛紛端起了自己面前的洗手水。仿效著(zhù)溫莎公爵，宴會(huì )在熱烈而又祥和的氣氛中取得了預期的成功。

在英國宮廷禮儀之中，自然是不能把洗手水喝掉的。而印度首領(lǐng)在沒(méi)有了解風(fēng)俗的情況下，冒失地喝掉了洗手水。作為主人，溫莎公爵并沒(méi)有“聰明”地指出他們做法的不妥，而是裝了糊涂，跟著(zhù)將洗手水喝下，避免了印度首領(lǐng)的尷尬，使宴會(huì )在和諧的氣氛中進(jìn)行，取得了預期的成功。溫莎公爵一個(gè)“糊涂”的做法，彰顯了自己高貴的品格與風(fēng)度，樹(shù)立了良好的個(gè)人形象，營(yíng)造了和諧的氛圍。他實(shí)在是一個(gè)會(huì )裝糊涂的聰明人，可謂大智若愚。

無(wú)獨有偶，宋太宗也是個(gè)懂得糊涂的智慧的人�！端问贰酚涊d，有一天，宋太宗在北陪園與兩個(gè)重臣一起喝酒，邊喝邊聊，兩人喝醉了，竟在皇帝面前相互比起功勞來(lái)，他們越比越來(lái)勁，干脆斗起嘴來(lái)，完全忘了在皇帝面前應有的君臣禮節。侍衛在旁看著(zhù)實(shí)在不像話(huà)，便奏請宋太宗，要將這兩個(gè)人抓起來(lái)送吏部治罪。宋太宗沒(méi)有同意，只是草草撤了酒宴，派人分別把他倆送回了家。第二天上午他倆都從沉醉中醒來(lái)，想起昨天的事，惶恐萬(wàn)分，連忙進(jìn)宮請罪。宋太宗看著(zhù)他們戰戰兢兢的樣子，便輕描淡寫(xiě)地說(shuō)：“昨天我也喝醉了，記不起這件事了�！本瓦@樣，宋太宗既不處罰。也不表態(tài)，裝裝糊涂，行行寬容。這樣做，既體現了領(lǐng)導的仁厚，更展現了領(lǐng)導的睿智，不失領(lǐng)導的尊嚴，而又保全了下屬的面子。以后，上下相處也不會(huì )尷尬。臣屬更會(huì )為其傾犬馬之勞。

其實(shí)，溫莎公爵和宋太宗都是“智可及，愚不可及”的類(lèi)型，所謂的“愚不可及”，就是說(shuō)他“糊涂”的智慧常人不能趕上去。常言道：難得糊涂。其實(shí)，有時(shí)候裝糊涂是一種達觀(guān)，一種灑脫，一份人生的成熟，一份人情的練達。

現在的人，唯恐自己不聰明�？墒�，很多人卻忽略了“糊涂”的智慧。蘇東坡曾說(shuō)：“人皆養子望聰明，我被聰明誤一生，唯愿吾兒愚且魯，無(wú)病無(wú)災到公卿。其實(shí)，正如鄭板橋所說(shuō)，“聰明難，糊涂更難，由聰明而轉入糊涂更難”，其實(shí)，有時(shí)裝裝糊涂，行行寬容，這是一種與人相處的方式，也是一種生存策略，這樣的人，可稱(chēng)為“大智若愚者”。